六七 (🏉)山越や(🐳)ま(🔲)ごし(⛹)
『これが木曽川きそがは(⛰)ですか。』
六八 (🙎)沓掛くつかけの温(wēn )泉宿をん(🏋)せんやど
私(sī )たちの家(jiā )の(🍔)入り口へ来(🍘)て(❄)立つような貧(🌼)困(👩)者(🅱)も(🌄)多く(👒)なった(🥜)。きのうは一(🐢)人(🦌)ひとり(♟)来た。きょ(🆎)うは二人ふたり(🦄)来(🏣)(lái )たというふう(🆚)に、困って来(🏄)る(🏳)人(rén )がどれほどあるかしれな(👦)い。震災(🈹)後(hòu )は働き(👊)たい(🍊)にも仕事がないと言って救いを(🏬)求(qiú )めるもの、私た(😉)ちの家(⛱)へ来(lá(🍃)i )る(😟)までに二日ふつかも(🐋)食わなかっ(🍓)たというもの、(🥈)そういう人(rén )たちを見(jiàn )るたびに私は自分の腰(yāo )に巻きつけた帯の間(😒)(jiān )から蝦(🥁)蟇口(kǒu )がまぐちを取り(🌜)出して金を(😆)分けること(🐣)もあり(🤵)、自(👎)分(🉐)の部(🈲)屋(💀)の押入れ(🍟)から古本を取(🤢)(qǔ )り出(💟)して(👺)来て持(chí )たせ(🔠)てやることもある。中(zhō(🎸)ng )に(🚘)はそうい(🈸)う(🐀)物乞(🏠)もの(📨)ごいに慣れ、逆に社会の不合理(🌈)を訴え、やる瀬のない憤(fèn )り(🔥)を残(🍡)して置(zhì )いて行(🚤)くような人々(🐉)も(⛺)少(🔼)なくな(🤒)い。私は(🔃)自分に都合のできるだ(❓)けの金をそ(👃)うい(😵)う人(🌤)々(🌻)の前(qiá(🍽)n )に置き、(⏹)
「とうさん。これは(🦕)、ど(🔊)う。」
木曾(🚽)きその(🙋)人(🚃)ひ(💣)とは昔む(🈷)かしからお伽話(🗝)とぎばなしが好すきだ(😡)つた(🥞)と見みえますね。岩いはにも、池(👭)いけ(🕖)にも、(👰)釣(diào )竿つり(🔕)ざ(😥)を(📋)に(📕)も、こんなお伽話とぎ(🐂)ばなしが殘のこつて、(♑)それを昔むかしから言いひ(🏌)傳つ(📑)たへて居(jū )ゐ(🤚)ます。
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