○ 政治家(🗓)の態(🌰)度、顔(🚰)色、言語というもの(📋)は、いつ(🔬)の(🎪)時代(🦊)でも共通の弊(🚪)があるも(😲)の(✴)らしい(🤗)。
「(⛔)よろしいと(🐇)思います。誄るいに、汝の幸(xìng )いを(⛲)天(🏿)地(dì )の神々に祷る、とい(🌪)う言葉がござい(🦕)ます(💕)から。」(😥)
六(二一一)(📊)
○ 陳(chén )==国名。
○ この章(🥝)は(🔶)、いい音(yīn )楽(lè(🍈) )が今は(🌬)きか(⚾)れない(💑)という(🔬)孔(🏤)子のなげき(🗻)で(🎍)も(🚯)あ(🔱)ろう(🎳)か。――諸説(🐋)は紛々としてい(🚋)る。
○ 次(🌊)(原(😒)文)=(🍜)=一般(bān )に「つぎ」「(❕)第二」の意味に(🎲)解され(🏟)ているが、私は「途次(cì )」(🧤)な(🦋)どという場(chǎ(💶)ng )合(🐽)の「次(👸)」と同(📼)(tó(🎷)ng )じく、目標に達(dá )す(🐘)る一歩(😍)手前(🐚)の意に解したい。
六(一九〇)
二(🔬)二(二二七(qī ))
「上に立つ者が親族に懇(🗂)(kěn )篤(dǔ )であれ(🥙)ば、人民は(🌰)おのず(🏟)から仁(🌚)心(😃)(xīn )を(🔆)刺戟(jǐ )される。上に立つ者(zhě )が故旧を忘れなければ、人民はおの(🈷)ずか(🚅)ら浮(fú )薄の風に遠ざかる。」
「(🚲)有能(😅)にし(🦕)て無(wú )能な人に教えを(🧙)乞(😒)(qǐ(🎏) )い、多知(zhī )にして少知の人に(🍈)もの(🙊)を(🚘)たずね、有(🦎)って(👭)も無(wú )きが如(rú )く(👑)内に省み、充実(shí )して(🌀)いても空虚なる(🏢)が(🍫)如(👷)く人(rén )にへり下(🐹)(xià )り(🔹)、無法をいい(🔍)かけられても相手(shǒu )に(🌵)なって(⛽)曲(qǔ )直(🎪)を争(zhēng )わない。そういうことの出来(🍦)(lái )た人がかっ(🤘)て私の友人にあったのだ(😘)が。」
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