「(🥠)ぜいたくな人は(🖱)不遜に(📋)なりがち(🍴)だし、(👤)儉約(🤘)な(✌)人は窮屈(👟)になりがちだが、(🥢)どちらを選(xuǎn )ぶかというと、(🚧)不(🧕)遜(🏃)であるよ(🐗)り(🏁)は、まだ(🧓)しも窮(🎄)屈な(💋)方(fāng )がいい(🛩)。」
「(♍)人(rén )材は(💧)得がたいとい(🚢)う言(yán )葉が(🚗)ある(⛄)が、それ(🌃)は真実だ(🦒)。唐(táng )とう・虞ぐの時代を(💾)のぞい(😖)て、それ以後(🐈)では、(🍪)周(🌒)が最(zuì )も人材に富ん(👒)だ時代(🏀)で(👇)あ(🅾)るが、それでも十人に(📳)過(guò )ぎず、しかも(💪)その十(🚞)人の中一人(rén )は婦人で、男子(🌬)の賢臣は僅かに九(jiǔ )人(👯)にすぎ(🥧)なかった。」
○(🚕) 老(🔭)子に「善行(háng )轍迹無し」(🚶)とあるが、至(zhì )徳の境地(dì(🧙) )について(👊)は、老(⛄)(lǎo )子(zǐ(🍻) )も孔子も(🕰)同一である(💬)の(🏒)が面白い。
「大(dà )宰はよく私のことを(🥚)知ってお(🧞)ら(🖖)れる。私は若いころには微(📃)賎(🕠)な身(🎹)分だっ(⛓)たので、つまら(🎹)ぬ仕(✅)事をいろ(🏁)いろと(➕)覚(jiào )えこ(⛸)ん(🏌)だものだ。しかし、多能だから君(jun1 )子だと思わ(🏞)れたの(🤮)では赤面(💋)する。いった(🐼)い君子というもの(🦇)の本質が多能(😛)(néng )ということにあってい(⛹)いものだ(🥣)ろ(🈁)うか。決してそんな(😅)こ(🚓)と(📨)はない。」
二(èr )三(sān )(二(🍵)(èr )二(❇)八)
「もと(⛹)より天意にかな(📍)った大(🔁)徳のお方(fāng )で、まさに聖人(🔬)(rén )の域に達しておられます。しかも、その(🚩)上(😳)に多(🌽)能でもあら(🧥)れます。」
「三年も学(🚞)(xué(🧚) )問(wèn )をして(⏺)、(⬛)俸祿に(🌅)野(yě )心のな(🚭)い人(👮)(rén )は得がたい(🏽)人(rén )物だ。」
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