○ (👸)本(běn )章は「由ら(🏈)しむべし、知ら(🕎)しむべ(🏻)か(🏭)ら(🥞)ず」とい(⛵)う言(yá(🗂)n )葉で(🎖)広く(😖)流布(💍)さ(🈵)れ、秘密(🌁)専制政(💃)治の代表的表現(🌻)であ(🛤)るかの如く解釈されてい(🚑)るが、(🐨)これは原文(wén )の「可」「(⤵)不(bú )可」を「可能」(🧛)「(🚶)不(😛)(bú )可能」の意味にとら(🙈)ないで、「(⏸)命令」「(🥌)禁(jì(🏄)n )止」の意味(wèi )にと(👚)つたための誤り(📣)だと私(🎼)は思(sī )う。第一、孔(kǒ(💍)ng )子(zǐ )ほど教(jiāo )え(🌀)て(😉)倦(juàn )まなかつた人が、(⏬)民(🧛)衆の知的理解(jiě )を自(zì )ら(🧀)進んで禁止(🤩)しよ(😒)うとする道理(🍆)はない。む(♐)しろ、知(🌂)的(🕊)理(🔈)(lǐ(🗞) )解を(🛒)求めて容(🍐)易(🕸)(yì )に得られない現実を知り、それを歎(tàn )きつつ、その体験(🐹)(yàn )に基(jī )いて、い(🏂)よいよ徳治主(🗺)義の信念を固めた(🆒)言(🏭)葉(🎎)(yè )として受(shòu )取る(🚋)べきである(📆)。
一(🌩)九((🏜)二二(èr )四(🌏))
一五(wǔ(🕴) )((🎿)一(yī )九九)
「上に(🛂)立(🧤)つ者が親族に懇篤(dǔ(🥞) )であれば(🗽)、人民はおのずから仁心を刺戟さ(⏩)れる。上に立つ者(💞)(zhě )が故旧(🏟)を忘れなければ、人民はお(👽)のずから浮(fú )薄の風に遠ざか(🍬)る。」
(🔑)先(😀)師(🗿)のこの言(yán )葉(🙈)に関連(🍌)したこ(🗾)とで(🈸)、門人の(☝)牢(🔐)(láo )ろう(😢)も、こんなことをいっ(🤡)た。――
曾(📕)先生が(🔦)いわ(😭)れた。――
子貢が(🙅)先師にい(🔔)った(🐾)。―(💆)―
二二(✖)(二(èr )二(èr )七)
民謡にこういう(🛺)のが(🉑)ある。
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