日本《xvideos uncensored》2行目ライン
xvideos uncensoredあらすじ
一四（一九八）
二(èr )二(🥀)（(👿)二(🛡)二(🧙)七）
○ この章の(🍶)原文(wén )は、よほ(🏓)ど言葉を補つ(➰)て見ない(👐)と(🚐)意(yì )味(wèi )が通じ(💴)ない(🤺)。特に前(🧙)段と後段とは一連の(😎)孔子(zǐ )の言葉になつて(🥔)居り、その間(😔)に意味の連(⛵)絡がつい(👇)て(💗)いない。ま(🗻)た、後(hòu )段(duàn )におい(🏡)ては(❇)周(🔖)が殷に臣(💓)事したことを理由に「(✍)至徳(🎽)(dé(📼) )」と称讃してあるが、前(qián )段(duàn )に出ている武王(📹)は殷の紂王を(♍)討(tǎo )伐(🌇)した人である(📸)から、文(🏳)(wén )王(wáng )時(shí )代に対する称讃と(🏸)見(❄)るの外(wài )はな(🐽)い。従(🚠)つ(🐊)て「文王(🌔)」という言葉(🥉)を(🏽)補つて訳することとし、且つ賢臣の問題で前(📩)後を結びつけて見(🌑)た。しかしそれでも前後の連(🦍)絡は不(🏺)充分で(🚲)ある。という(📧)のは、文王(🍥)の賢臣(🧝)が武(🎱)王(❓)の時代(🤲)に(🥛)な(📃)ると(🙅)、武王をたす(🕚)けて殷(yīn )を(📷)討たせたことになるからである(🏋)。とに(🛒)かく原(yuá(💾)n )文に(🔃)何等かの錯誤(🕕)があるの(🎠)ではあるまいか。
曾(cé(🎾)ng )先(🌰)生が病床に(🌟)あら(😞)れた時、大夫の孟敬子(zǐ )が見舞に行った。すると(➡)、曾(🍮)先生(✨)がいわれた。――
○ (🎨)簣＝＝土(📽)(tǔ )をはこぶ籠、(🚌)も(🎒)つこ。
○ こんな有名な(✖)言葉(🛎)は、(🍐)「三(sān )軍も帥を(🎮)奪うべし、匹夫も志を奪(duó(🍘) )うべか(🚚)らず」(🤵)という文語体の直(zhí )訳(yì )が(🛡)あれば充分かも知れな(🎀)い。
「先生(🕧)(shēng )の徳は高山のよう(💞)なものだ。仰げば仰ぐほ(🙏)ど高(🏒)い。先(xiān )生の信念は金(👅)石(💪)のよう(📱)な(📬)ものだ(🥒)。鑚き(🏐)れば鑚きるほど堅い。捕(🍮)捉(zhuō(🦂) )しがたいのは先生の高(🌵)遠(yuǎn )な道だ。前にあるか(👮)と思(🛏)うと(🔨)、た(🔐)ちまち後ろにある(🥖)。先生は順序(🔸)を立て(⛅)て、一歩(🛸)一(yī )歩とわれわれを導き、(📤)われわ(🤝)れの(👳)知識を(💌)ひ(🏖)ろ(♒)める(🏩)には各種(zhǒng )の典(🛂)籍(jí )、(🔞)文(🐖)物制(zhì(🐘) )度を以(♍)てせ(👳)ら(🏷)れ、われわれ(🤾)の行動を規制するには(🤨)礼を以(yǐ )てせら(⛸)れ(🔓)る。私(sī )はそ(🏜)のご指導の精妙さに魅(mèi )せら(🕉)れて、やめようとしてもやめること(🔙)が出来(🌸)ず、(🆑)今日まで私(sī )の(🐋)才(cá(🌬)i )能のかぎ(🍛)り(😌)を(💗)つくして努力し(⛰)て来た。そし(🈯)て(🎅)今(🐼)では、(😊)どう(💻)なり先生の道の本体をはっきり眼の前(👤)に見(🏪)ることが出(⌛)来る(🦈)よう(💖)な気(qì )がする。し(💚)かし、いざそれに追(🍻)い(👔)つ(🛀)いて捉(zhuō )えようとする(💘)と(🚭)、やはり(⚡)どう(🐺)に(🤕)もならない。」
先師が川のほとりに立ってい(🤯)われた。――
「麻(🚖)の冠かんむりをかぶるのが古礼だが(✖)、今では(😴)絹(⛰)(juàn )糸(jiǎo )の冠をかぶ(👣)る風習(🍓)(xí )にな(👒)った。これは節約のため(🗑)だ(🕺)。私はみん(💥)なのやり方に(🃏)従おう(💼)。臣下は堂下で君主を拝するの(🎂)が古礼だが(🍢)、今(jīn )では堂(⛪)上で拝(bài )する風(fēng )習になった。こ(👺)れ(🎓)は臣下の増(zēng )長だ。私(🈁)は、みんなのや(📷)り方とは(🔀)ちがうが、やはり堂下(xià )で拝(bài )す(🛁)る(⛷)ことに(⏫)しよう(🌗)。」
○(🤖) 詩経の(🆗)内(🛷)容を大別(🐯)する(✍)と、風(🍓)・雅(🖤)・頌の(🐹)三つ(🌂)にな(🌤)る(😣)。風(🐬)は民(mín )謠(♈)、雅は朝廷の歌(🔧)、(🗼)頌は(🔡)祭事(shì(😐) )の歌(😄)である。
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