日本《抜か ず の 14 発 中出し 立川 理恵》2行目ライン
抜か ず の 14 発 中出し 立川 理恵あらすじ
(➡)筑(📆)波つく(🛩)ば(🥝)の脱走者、浮(fú )浪の徒というふうに、世間(jiān )の風評のみを真ま(🚗)に受けた地(😲)方人(rén )民の中には(😮)、実際(jì(📹) )に浪(là(🐇)ng )士(shì )の(🌥)一(🤕)行(há(🌅)ng )を(🎅)迎えて(😢)見(🌙)て旅(😍)(lǚ(👋) )籠銭(🗡)はたごせん(🛺)一人前弁(✝)当(dā(🆕)ng )用共(gòng )に(🛺)お定(⤴)めの二百五十文ずつ払って(👣)通(🔴)(tōng )るの(🏔)を(🔮)意外(🚘)(wài )と(🎨)した。あるも(🍉)のはま(➡)た、一行と共(📤)(gòng )に動いて行く(🧗)金(jīn )の葵紋あお(🔊)いも(🆖)んの箱、長柄ながえ(👵)の(👓)傘かさ(😼)、御(yù )紋(wén )付きの長持(👿)から、長(🤾)棒(bà(🔋)ng )の駕(jià )籠か(🔤)ごの類(lèi )たぐいまで(🔩)あるのを(👧)意外として、まるで三(sān )、四十(😱)(shí )万(😌)(wà(🤵)n )石の大名(💓)が通行(✔)の騒ぎだと言うものもある。
「おそ(🆖)ろしく早熟なかただと見えるな。」(😅)
和田(📤)峠(🎃)の上(🚙)に(😢)は諏訪藩(fān )すわは(✝)ん(🐖)の斥(chì )候隊(👎)が集まった(🎻)。藩士菅沼恩右衛(🛒)門すがぬまおんえもん、同じく栗田(tián )市(shì )兵衛くりた(🍛)いち(👱)べえの二(èr )人ふたりは御取次御使番おとりつ(🔦)ぎおつかいばんという格(gé )で伝令の任(📉)務を果たす(🖱)た(🌍)め五(🕉)人(✴)ずつの従者(😩)(zhě(👝) )を引率して来てい(⏱)る。徒士目付かち(👕)め(🤾)つけ(🌋)三(🌹)人、(🔍)書(🧐)役か(🎳)き(🤒)や(🕯)く一人(💏)ひとり、(👽)歩(🚱)兵斥(chì )候三(sān )人、おのおの一(🧀)人ずつの(🌏)小者を連れて集まって来(lái )ている。足(🍠)(zú )軽あしがる(🚅)の小頭(tóu )こがしらと(👾)肝煎きもいりの率いる十九人の組もい(🔈)る。その他には、新式の鉄砲(pào )を携えた(🚙)二人の藩士(🕋)も出張している。和田(👁)峠(gǔ(🏰) )口の一隊(🎎)(duì )はこれら(🏴)の(🥍)人(ré(🦅)n )数(🧜)から(🚣)編成(🐄)さ(🐒)れていて、それ(➕)ぞ(📘)れ(👈)手分けを(💖)しながら斥(chì(📢) )候の任務に就つ(😈)いてい(🔑)た。
「(🐇)宮川先(💘)生で思(🚕)い出しました。」(🛰)と隠居は(🐿)言った。「手(shǒ(🥖)u )前(qián )が喜(🐯)多村瑞見(🚜)きたむ(🥩)らずいけん(🥞)というかたの(👢)お供(💽)をして、(🛂)一度神奈川(chuān )の牡丹屋ぼたんや(😁)にお(⛎)訪たず(💢)ねしたことがござい(🍀)ま(〽)した。青山さんは御存じないか(🥍)もしれませんが、この喜(🧠)(xǐ )多(💉)(duō )村先(xiān )生(💽)がまた変わり物(🧤)と来(lái )て(🙈)る。元は(🌟)幕府の奥(💾)詰おくづめのお(🌘)医者様で(🛄)すが、開港(gǎng )当(📕)時(shí )の(💍)函館はこだて(🥐)の方(fā(🌎)ng )へ行(🤶)って長(🌜)(zhǎng )いこと(🛢)勤(📔)(qín )め(🏈)て(🗽)いら(🏒)っし(🐹)ゃるうち(🗓)に、士(⛷)分に(🛩)取り立(lì(🈁) )てられて、間もなく函館(🈵)奉(🗝)(fèng )行の組(👘)頭(tóu )でさ。今(jīn )じ(🚧)ゃ江(💦)戸へお帰(guī )りになって、昌平校しょう(🐓)へいこうの頭取(🐛)とうどりから御目付(😌)（監察）に(👀)出(chū(🤸) )世なすった。外交掛(guà )がかりを勤めて(⚓)お(🐁)いでですが、あの調子で行(há(🚽)ng )きますと(🧕)今に外国(🔁)奉(👍)行(háng )でしょう。手前(qián )もこん(🤘)な旅籠(🏠)屋渡世(🎈)(shì )はたごやとせいをして見(jiàn )ていますが、あんな(💶)に出世(🐸)をな(👏)すったか(🎎)たもめずら(🍈)し(🏰)ゅうご(📏)ざい(🧝)ます。」
に(🔳)わ(👊)かに宿(🔆)内(nèi )の光景(jǐng )も変わりつつあった(🏦)。千余人から(🍍)の浪士の同勢(shì )が梨子(zǐ )野峠な(😄)しのとうげ(🔶)を登って来(lái )ることが(🌟)知(🍿)(zhī )れると、(💃)在方(fāng )ざいかたへ逃(táo )げ去(qù )るも(😋)のがある。諸道具を(⤴)土蔵に(🥀)入れる(🍦)もの(🧛)がある。大切(🏦)な帳面や腰の物を長持(chí )に(🤛)入(⌚)れ、青野(yě )という方ま(💀)で運ぶ(🐻)ものがある。
「何、(♊)諏訪(🖲)だ？」
この真(💣)(zhēn )木和(hé )泉の死(🏇)について、景(jǐng )蔵の所感も(🆙)その手(🛃)紙の中に(💪)書き添(tiān )えて(🍆)ある(🕘)。尊(zūn )王と(🎦)攘夷(yí(🥤) )との一致結合をねらい、そ(💂)れによって世態の変革を促そうとし(🈵)た安政以来の(☕)志士の運(yùn )動は、事実においてそ(💊)の中心の人物(🍟)を失(♐)ったと(🌗)も(🚞)言ってある(🍇)。平(🧣)田門人とし(🌪)ての自分(fè(⭕)n )らは――こと(🥤)に後(🚜)進(jìn )な(🎏)自分(fè(🐗)n )らは(👀)、彼真(zhēn )木(🧒)(mù )和泉が(💱)生涯しょうが(🐌)いを振(🚶)り(🖐)返って見て、もっと自分ら(🍓)の進(jìn )路(🏩)を見さ(🐡)だむべき時(shí )に到達したと言ってあ(😚)る(✋)。
しかし、道中(🈸)奉(🎸)行の協(👱)議中(🎨)、協議中で、(♎)庄屋(wū )側からの願い(🛏)の筋も容易に(💝)はかどらなかっ(⛽)た。半(🕟)蔵(🛌)らは江(jiāng )戸(hù )の(📣)町(dīng )々(🏑)に(😒)山王社(🍔)さんのう(⚪)しゃの祭礼(🍡)の来(lá(🦗)i )るこ(🀄)ろ(🎱)ま(🤯)で待ち、(📱)月を越えて将軍が天(tiān )璋院て(🚎)んしょういんや和宮(✈)(gōng )様(🏹)か(💕)ず(👟)の(👈)みやさ(🍴)まと共(⬅)に新たに土木(🌰)の落(🔘)成した江(jiāng )戸(hù )城西丸へ(💝)田安御(💠)殿たやす(🐩)ご(🕝)てんの方か(🍨)ら移るころまで待(🍊)った。
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