太もも エロ 素人6

A「折角腕によりをか(🚪)けたんだろ(📶)う(🔸)から、お客を残らず浚さ(❣)ら(🚝)って行っ(🧚)ち(🕘)ゃあ気の(👥)毒だと(🍨)思ってな」

Aあの、神門を這入(🕢)は(🥢)い(🧔)って大(💀)極殿だいごくでん(🤡)を(🕯)正面に見、(🍡)西の廻廊から神苑に(🎬)第一歩を蹈ふみ入れた所に(🌒)ある(🍾)数株の紅枝(💊)垂べにしだれ(♑)、―――海外にまでその美を謳うたわれていると云う名木(🤢)の(📭)桜が、今年はど(📹)んな(📖)風(❤)であろ(⬛)うか(🚚)、も(🚟)うおそくはないであろ(🤵)う(♟)か(💪)と気を揉もみな(🐜)が(😽)ら(😍)、毎年(🛄)廻廊の門(🚹)を(🥧)くぐ(👭)る迄まではあやしく胸をとき(🙋)めかすのである(🦔)が、今(🍂)年も同じような思いで門(🍊)をくぐっ(📍)た彼女達は、忽(🖐)たちまち夕(🥚)空(🚫)にひろがって(🚶)い(🍉)る紅の雲を仰ぎ見る(📄)と(✖)、皆が一様(🐏)に、

A　あ(💀)な(🤟)たは文藝春秋(🍏)九月(🐫)号に私へ(💊)の悪口を書いて居られる。「(💽)前(🌀)略。―(🎨)―なるほど、道化の華の方が作者の生活や(💘)文学観を一杯に盛って(🥝)い(🍩)るが、私見に(🦖)よれ(💰)ば、作(👁)者目下(🤳)の生活に厭いやな(💋)雲あり(🅾)て(🆙)、才能の素(🥅)直に(🔨)発(🧜)せざる憾う(🕑)らみあった。」

A「まあ、(🚗)又！」(🕜)

A　(⏰)君の手(🚦)紙だ(🤥)っ(🕙)て(🐁)同じ事で(🍢)す。君は、(🚉)君自身の(🗨)「(👚)かよわい(🐃)」善良さを矢鱈やたらに売込もうと(🕷)し(🐚)て(⚡)いるよう(🚔)で、(🥤)実にみっ(👤)とも(🥚)ない(💴)。君(👚)は、そん(👐)なに「かよわく」善(🥥)良なのですか(🔞)。御両(🖥)親(🔰)を(✅)捨てて上京し、がむしゃらに小説を書いて突進(🕚)し、と(🙉)う(♿)とう小説家としての一戸を構え(😁)た(🦋)。気の弱い(🥠)、根か(🤴)らの(🧔)善人には、(📄)とても出来る仕業しわざ(🚚)ではありません(👻)。敗北者の看板は、やめていただく。君は(😾)、たしかに(👊)嘘(🔟)ば(🐛)かり言っ(🏡)ています。君(🎯)は、まずしく痩やせた(🙈)小(🏖)説ばかりを書いて、そうして、昭和の(❤)文壇の(🧑)片隅かたす(🥕)みに現わ(👭)れかけては消(👗)え(🤝)、また現(🏐)われか(🤰)け(🍞)ては忘れられて、そ(😊)うして(🖋)、この(➗)ご(📴)ろは全く行(🎩)きづまって、語学の勉強を(🌝)は(😡)じめ(🤮)ようか、日本の歴(🌘)史を研(🔵)究(🥀)し直そう(😾)かと考えているのだそうですが、全部嘘(☕)で(🏻)す。君は、そんな自嘲じちょ(🎵)うの言葉で人に甘(🕑)え(🏄)て(😛)、君自身(👭)の怠惰(💬)と傲慢をご(🥉)まかそうとしてい(⛅)るだけ(🌨)です。ちょっと地味(😝)に見えな(✋)がら(🏽)も(🤢)、(👜)君ほ(🎃)ど自我の強い男は、め(👲)った(🕹)に(🈯)ありません(😦)。おそ(Ⓜ)ろしく復讐心の強い男の(🅿)ようにさえ見えます。自(🖖)分自(📡)身を悪い(🌌)男だ、駄目な男だと言いながら、その位置を変える事には少し(🤣)も努(🎍)力せず、あ(🛀)わよくばそ(⚫)の(🐟)儘まま(🤫)でい(🌬)たい、けれ(👲)どもその(🐢)虫のよ(🔉)い考えが(🌰)あまり目立(💵)っても具合い(📔)が(💁)悪(🛬)いので、(🤕)仮病の如(📺)くや(👤)たら(🗄)に顔を(🏊)しかめて苦痛(😬)の表情よろしく、行き(😩)づまった(⛑)、(🧖)ぎりぎりに(👪)困惑し(😅)た(🚱)等(🔼)と(✅)呻うめ(🤫)いてい(⏬)るだ(🤽)け(🍹)の事で(🏴)、内心どこかで、だけ(🎱)ど(🔑)俺は偉いんだ、俺の作(🔽)品は残るのだと小声で(🔇)囁ささやいて(🗾)赤い舌を出しているというのが、君の手紙(🛷)の全体(🕙)から受(🎛)けた印象で(🖐)あります(💫)。君自身(🕚)の(🚵)肉体の(🐁)疲(🥁)労やら、精神の弛緩しかん、(😷)情熱の喪失(👇)を(🚌)、ひたすら時代のせいにして、君(👹)の怠惰を巧みに(✍)理窟(⚾)附(🦅)けて、人の同情を得よ(🌜)うとしている。行き(🚔)づま(🍄)った、けれども(🤳)その理(🧥)由は、申し上げま(❓)せん等と、なんという思(💛)わ(🈴)せ振りな(👨)懦弱(🍼)だじゃくな言いかたをす(🎫)るのだ(😧)ろう(🔦)。ひどい圧迫を(🦅)受けているのだが、けれど(⚾)も忍ん(🏫)で(👀)、それは申し(🗃)上げませんと殊勝(✡)な(🦅)事(🐄)を言っているようにも聞(🍺)えま(⛅)すが、誰が一体(😧)、君(🦄)をそん(📑)なに圧迫しているので(👡)すか。誰で(📝)すか(😯)？　(💢)みん(🦀)な(🐭)が君を(🎀)、(🍪)大(💆)事(🛏)にし(🏗)ているじ(🔺)ゃありません(🏅)か。君は(🤹)慾張りです。一本の(🏣)筆と一帖(🏦)の紙を与えられたら、作家(👨)はそこに王(💋)国を創つく(🎾)る事が(💠)出来るではないか。君は、自身(⛵)の影におびえている(🕟)ので(🥡)す。君(🤠)は(🍝)、ありもしない(😙)圧迫を仮想し(🚱)て、や(🎑)たらに七転(🚕)八倒しているだけで(🏧)す。滑稽な姿であ(😓)り(🆔)ます。書きたいけれども書けなくなったとい(🖥)うのは嘘(🎰)で、君には(🏂)今、書き(🥠)た(👐)いものがなんにも無いので(🕒)しょう。書きた(🐽)いものが無くなったら、理(🏙)窟も何もな(🐂)い、それっ(🍻)きり(👶)です(🥑)。作家が(🧐)死(🌻)滅したのです。救助の仕様もありません。君の手(🌨)紙を見(❇)て、自分は君の本質的な危機を見(😄)ました。冗談言って(🚑)笑ってごま(🎃)かして(🚀)いる時(🗄)で(🐳)は(👯)あ(🥥)りません。君は或いは君の仕事にやや(🍅)満(😨)足しているので(💙)はあるまいか。やるべきところ迄は、やり果した。これ(😏)以上(🐚)の(🦆)もの(🧕)は(🔜)、もはや書けまい、まず、こ(🐣)れで(♌)よし等と考えているのでした(📫)ら、と(🌗)んでも無い事です(🔞)。君(🐑)はまだ、(🏍)やっとお手本を巧(🥗)み(🙁)に真(🧟)似る(🌹)事が出来た(🍽)だけで(🏢)す。君の作品の中に十九世紀の完成を見附ける事は出来ても、(🎳)二(🥧)十(✴)世紀の真実が(🍻)、すこしも具(🛬)現せら(⬇)れて(🕵)居りま(🏓)せん。二十世紀の真実(🔅)とは、言葉をかえて言えば(🏈)、今日のロマンス(🔲)、或いは近代芸術と(🏄)いう(🏂)事にな(🎃)るのですが、そ(🌖)れは君の作(🐢)品だけでな(🥂)く、世界の(🎤)誰の作品の中にも未だはっきり(🥀)具現せられて居りません。企(🏩)図し(📌)た人は、すべて無慙むざん(👝)に失(💨)敗し(🅱)、少し(🏼)飛び上(❓)りそうにな(🕊)っては(🐲)墜(⛽)落し、世人には(🥟)山師のように言われ、まるでダ(🎍)ヴィン(🐽)チの飛行機の(🏰)如く嘲笑(🌒)せられているのです。けれども自分は信じ(💟)ていま(🤜)す。真(🔕)の近代芸(😝)術(🧠)は(🌭)、いつの日か一群の天才たち(🏌)に依(🎪)って必ず(🈚)立派(😐)に創成せられる(🕤)。それは未だ世界に全(🥄)く無かっ(🏽)た(⏪)ものだ(🔈)。お(➿)手本から完全に(💃)解放せられて二十世紀の(😊)自然から(🈸)堂々と湧出ゆ(✍)うし(🕯)ゅつする(🥎)芸(🔲)術。それは(🎺)必ず実現せられる。そうして自(🚠)分は、その新しい芸術(🎖)が、世界のどこ(🏀)の国よりも、この日本の(🧒)国(🧟)に於(⛏)いて、最も(🧙)美事(🤢)に開(👍)花するのだと信じて(🧖)いる。君たち(🛰)と(🏆)、君(🕝)たちの後輩が、それを創るようになるだろう(📽)と思って(😳)い(🚋)る。日本には、明治以来たくさ(🐻)んの作家が出ま(😰)した(👳)が、一つの創作も無かったと言ってよい(😆)。創作という言葉(🦔)は(👣)、(👍)誰(💞)が発明したものかわ(🌍)からないけれども、実にい(🎨)い言葉(🕷)だと(🗽)思う(👣)。多くの人(🏿)は、この(🦋)言葉を(💄)小(🔺)説の別名の如く(🎼)気楽に(🚼)考えて(🎆)使(🧠)用しているようですが、真の(🌽)創作(🆚)は未だ(🐐)に日(👬)本に(🙏)於いて明治以後、(🍆)一篇もあらわ(🕊)れていない(🛒)と思(🔢)う。どこかに、かならずお手本の匂いがします(💮)。それ(👟)が愛嬌(👞)あいきょうだっ(⛄)た時代も(🎞)あったのですが(🔹)、今(😧)では外国(🖼)の思想(🛂)家も芸術家も、(😍)自分(💠)たちの行く路に就いて何一つ教えてはくれませ(🔀)ん。敗(🐷)北(🍿)を意(💰)識(📫)せず、(⛰)自身の仕事(🍯)に幽か(🤹)すかな(🐽)がらも希望(🌭)を感じて生(♌)きて(🌁)い(🔇)るのは、いまは(🖖)、世界中(🕝)で(📵)日本の芸(🕯)術家だ(🔺)け(👎)か(🗨)も知れない。仕合せな事です。日本は、芸術(🧟)の国な(💢)のかも知れぬ。

A　と入道さまに(🥧)向つては、ほとんど(🖊)御老師に(😵)でも(🧖)対するや(🐶)う(📯)に口ごもりな(🌄)がら御遠慮がち(🚇)におつしや(🚧)る(🤱)ので、私たちには一層奇異な(☝)感じが(🔉)致しました。入(🆒)道さま(👗)は(🔈)、