「鳥(🏆)は(🍢)死ぬまえに(🍟)悲し(🥫)げ(🌦)な声(🙈)(shēng )で鳴き(📊)、人は死ぬまえに善言を吐く、と申(🐲)し(😧)ます。これから私(sī(🥒) )の申(🤧)上(🛬)げます(🥌)こ(🚲)とは(🏪)、私(🌍)の(😑)最後の言(⛲)葉(🕋)でご(🤦)ざいますから、よくおき(🈸)き下さい。およそ為政家(👻)が(📵)自(🎸)分(fèn )の道(dào )として大切(qiē )にし(⬛)なけれ(📋)ばな(🥩)らないこと(➖)が三つありま(📟)す。その(🔊)第一は(📽)態(🍘)度(🏈)をつつ(🏈)しん(⚽)で粗(💰)(cū(🛐) )暴怠(dài )慢に(🚱)ならない(🍧)こと、(♐)その第二は顔(👮)色を正(🕗)しくして(💛)信実の(🖍)気持があふれ(🍔)ること、(🛴)その第(dì )三(🌶)(sān )は(🚺)、(🛐)言(📬)(yán )葉を叮重にして野卑(🐴)不(bú )合(🏵)理にならない(🏼)こと、これで(🐱)あります。祭(jì )典のお供(gòng )物台の並べ(🍅)方(fāng )な(💛)どのこ(🏵)ま(🥧)かな(🍫)技(🈳)術上(🎧)のことは、それぞれ係(🥅)の役人がおります(😖)し、一々お気にか(🍡)けられな(🦔)くともよいことでござ(🥤)い(⛽)ます。」(🏏)
一(yī(🔎) )五(二二(èr )〇)
「大宰はよ(🕢)く(🚏)私(🌚)のことを(💒)知っておられる。私は若(ruò )い(😨)ころには(⏹)微(wē(😑)i )賎な身分(fèn )だった(😹)ので、つ(😞)まら(🚫)ぬ仕事(shì(🎳) )をいろいろと覚えこんだ(👥)ものだ。しかし(🌶)、多(🥦)能(🔼)だから君子(zǐ )だと思われたのでは赤面する。いったい君子(zǐ )というもの(🚐)の本質が(😼)多能(néng )ということにあって(🏗)いいものだろうか。決してそんなことはない。」
「(📝)後輩をばかにして(📠)は(📫)ならない。彼(bǐ )等の(📆)将来がわれわれの現在に及(jí )ばないと誰がいい得よ(💆)う。だが、(💠)四(🗽)(sì )十歳にも五(🚼)十歳に(🛑)も(⏭)なって注目をひくに足(zú(🛷) )りないよ(😣)うでは、(🍣)おそるるに(😵)足りない。」
先師が川のほと(🕑)りに立っていわれた。――
「上(shà(♒)ng )に立つ者(👰)が(🌇)親族に懇篤(dǔ )であれば、人民(⏭)(mín )は(👀)お(📘)の(🚨)ず(📝)から仁心(xīn )を刺戟される(🎦)。上(⛽)に立つ者が故旧(🍻)を忘れなければ、人民はおのず(🖼)から浮薄の風に遠ざかる。」(➖)
一七(二〇一)
二五(二三〇)(🕺)
○(🔴) 孔(😴)(kǒng )子の言葉(🍳)は、平(píng )凡らしく見え(⛅)る(🆎)時ほど深い(🦔)という(🐮)ことを、(🥏)私はこ(🖇)の言(yá(🤾)n )葉によつて特に痛感する。
一(🏨)〇((🌛)一九(jiǔ )四(sì ))
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