四(二(è(🌾)r )〇(🤯)九(🛌))
「惜し(🍼)い人物だった(👐)。私(👻)は彼が進ん(😭)で(🐺)い(🎛)るところは見(🌧)たが、彼が止(✝)まっているところを見たことがなかった(😭)のだ。」
○ (⏬)以(yǐ )上(shà(⛅)ng )の(🈁)三(sān )章、偶(🎱)然(🚀)か、論(🐃)語の編纂者に意あつてか、孔(🖼)子(zǐ )の(😫)門人中最も目立つ(🛸)てい(🐆)る顔(🔭)渕と子路と子貢(🔼)の三(📲)人を(🥗)つぎ(👐)つぎ(🚘)にとらえ来つ(😢)て(🖊)、その(🌴)面目を躍(😯)(yuè(💉) )如(rú )た(🍙)ら(💵)しめている。この三章を読むだけでも、すで(📇)に孔門(🍶)の状況が生き生きとうか(💒)が(🙄)われるではないか。
一八(二(èr )〇二(😽))
「(💚)堯帝の君徳は何と大きく、(🖼)何と荘厳なことで(🚃)あろう。世に(🧠)真に偉(🎭)(wěi )大な(👕)ものは天のみである(😊)が、(👂)ひとり堯帝は天(💋)とその偉大さを(🔎)共にしている(🏄)。その徳(🈴)(dé )の広大(dà )無辺(fǎ(😓)n )さは何と形容してよ(🐈)いかわからない。人はただ(🎇)その功業(💢)(yè )の荘厳(yá(🏝)n )さと文物(🚦)制度の燦然(🛩)たるとに眼を(🍤)見(jiàn )はるのみである。」
「道(🍼)を行おうとする君は大(🧒)器で強靭(🌕)な(🚀)意志(zhì )の持主(👥)で(👽)な(🌚)け(🐺)ればな(🎵)らない。任(rèn )務(🚱)(wù )が重(chó(🍏)ng )大でしかも前途(🐔)遼遠だからだ。仁(🌫)(rén )を(🍭)もって(⏱)自(zì )分の任務とする、何(🎃)と重い(🔀)で(😯)はないか(👌)。死(sǐ )にいたるまでその(🛬)任務(🐗)はつづく、(😤)何と遠いで(💐)はな(🚵)いか。」
「大(⭕)宰はよく私(🦄)(sī )のことを知ってお(😕)られる(🐮)。私は若いころには(📈)微賎(jiàn )な身(❇)(shēn )分だったので(📧)、つまらぬ仕事(shì(💁) )を(🍇)いろいろと覚え(🕕)こんだ(🏽)ものだ。しかし、多能だから君子だ(🎍)と思(sī )われたの(🔻)では(📌)赤(🔉)面する。いっ(😜)たい君子とい(🎮)うも(🖊)の(⚓)の(🔰)本質が多能と(✂)いうこと(💰)にあってい(🤺)いもの(🚬)だろうか。決してそんなことはない。」
○ 孝(🎆)経に(🤥)よると、曾子(🏰)は孔(kǒng )子に「身(⤴)(shēn )体(tǐ )髪膚こ(🍬)れ(❄)を父母に受く、敢(🙋)て毀傷せざ(🆘)る(🕑)は(🕌)孝の始な(🕠)り」という(🏽)教(jiāo )えをうけて(🥎)いる。曾子は、それで(🌓)、(✡)手(shǒu )や足に傷(⚪)のないの(🏐)を喜ん(🏊)だことはい(🛳)う(👣)ま(📂)でもない(👐)が、しかし、単に身体のことだ(😉)けを(🍒)問(wèn )題にして(🚻)い(❎)たのでないことも無論である(⛓)。
二(📄)六((🚑)二三一)
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