母(mǔ )親は床を三つ(🌦)敷いた。
「ホラ、校(xiào )長さんがおいでになつてるど。」
「ぢや、源吉(jí )君、ど(♎)うするんです。」石山がき(📗)いた。
が、何時の(🧢)間(🕺)にか、そ(🚂)の(🧒)生命(📽)のも(🏔)と(🈹)でのや(💵)うな(🍁)土地が、(🍎)「地主(🔜)(zhǔ(❤) )」といふものに渡つ(🐛)てゐ(📱)た。父(🥄)親(qīn )は(🌄)、こと(💆)に、死ぬ前、そのこ(🙍)とばかりを口(🔔)にし(🍈)て、グヂ(🕋)つ(🌋)て(🏍)ゐ(😿)た。源吉は(🏽)、それを(🖕)き(🍋)く度に、子(zǐ )供なが(🈁)ら、父親の氣持が分(fèn )ると思つ(❄)た。源吉が地主の足(🛰)(zú )にかじ(⏺)りついたのは、さう無意(💙)(yì )味(wè(🍍)i )な理由からでは(🌇)なかつた(♑)。「畑は百姓の(⛎)もの(🏖)でなければなら(💠)ない。」(🛬)さう文字(zì )通(tō(🤟)ng )りは(💑)つ(🎢)き(🍅)りではな(👟)くても、(🕯)このことは、源吉は(🧙)十一、(🔜)二(🔣)の(👟)時から、(🏁)父(🕟)親の長(zhǎ(🕊)ng )い(🏪)經驗と一(❄)緒に(📶)考へてきて(🌅)ゐた。
皆は(❇)互に見※(「廴+囘(✡)(huí )」(🐆)、第4水準2-12-11)は(✒)してみた。そ(📯)れ(🤕)から手(shǒu )が、あ(🌗)や(✊)ふやに七ツ、(🌾)八ツ擧(jǔ )がつた(🗑)。
町(dīng )の入(🐧)口に、七、八人(🦊)の人(🧥)が立つてゐるのが、眼に入つた。はつきり人は分らなかつた。が、先頭に立(lì )つてゐたのが(🗑)、大(🥒)きな聲で呼(hū )んだり、自分(🛥)の帽(mào )子を振つて(🛸)合圖を(🎻)した。入口の七、八人(🎰)(ré(👠)n )は動か(🌨)ずに、こつち(🤽)の方を見てゐるらしかつた。向(xiàng )ふ(👄)には分(🚆)らな(📬)いのか(❕)、こ(🐬)つち(👃)からの(👋)合(hé(🌏) )圖には、(🤟)何も返事(shì )をして(🍥)ゐるらしいしるしが(🥌)無いやうに思はれた。
それで、―(😮)―それで百(🥙)(bǎ(🙋)i )姓達(dá(🤯) )が、やうやく、殺氣立(🤔)つてきた「やうに見えた(🛥)」。自然、そし(🏙)て幹(💌)部から、その氣勢が(🚚)、(🦓)だん/(🌳)\一人々(🤫)々と、傳つて(⚪)行つた。誰も何ん(🥉)とも云はなくても、石山の家に(➕)、成行(háng )き(📫)を知(zhī(🗂) )るために、百姓が(🏞)わざ/\出掛けてくるものも出來(😿)てきた。無(wú )口(🤖)(kǒu )な百姓(🚍)も(🛶)、(🔹)口(❓)少な(🏘)ではあるが、苛(kē )立つ(😷)た(🈚)調子(🎹)で、ムツ(♟)ツ(🤡)リ/\も(💷)のを云(♑)つて行(há(🛠)ng )つ(⏩)た。
源吉は(🚲)、フト思ひ出したやうに、ゴクツとのど(🗾)をならして、(🤭)水をのむと(🥏)、外(🕞)へ出(chū )て行(🍑)つた。
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