町の入口(🕢)に(🏗)、(🍫)七(🥒)(qī )、八人の人(🎎)が(🚞)立つてゐるのが、(🔤)眼に入(🚤)つた。はつきり人(rén )は分らなかつた。が(👶)、先(🚹)頭(tóu )に立(🏤)つてゐたの(🕦)が、(🚓)大(🚯)き(👙)な(🐆)聲で呼(😖)ん(🚲)だり、自(zì )分(🗄)の帽子(🤢)(zǐ )を振つて(📞)合圖をした(🌕)。入口の七、八(bā )人(📟)(rén )は動(💕)かずに、こつちの方(🐸)(fāng )を(👈)見てゐるらしかつた(🚷)。向ふに(🏜)は分らな(🗯)い(📍)のか(📨)、こつちか(🎙)らの合圖(tú )には、何(🚠)(hé )も返事をしてゐるら(🧠)しい(🚯)し(🗳)るし(🕺)が(🐽)無(wú )いやう(💶)に思はれた。
やがて、(🥋)馬車(🤨)が一齊に動き出した。鈴の音が、空氣(qì(🐐) )でもそのま(🔻)ゝ(🍲)凍える(🛥)やうな寒(🤢)い(⛹)空に、朗かに、しかしそれだけブルツ(🏡)とするほど寒(hán )さ(🤨)うにひ(🥔)ゞきわたつた。それに百(🤪)姓の馬を(🖐)しかる聲や(😢)、革でぴ(🌬)しり(🤩)/\打つ音や、馬(mǎ )のいなゝきなどが、何か(🤙)物々しい(🥓)、生々(☕)した、大きな事が(🈵)今起(qǐ )ら(💅)うとしてゐるやうに聞えて(🎮)き(📳)た。
「分つてるべよ、地主から畑(tián )ばと(📔)つかへすの(📒)さ!」――かう源(⛵)(yuán )吉が云つたのは、(🚿)理窟で(⬛)なか(🛐)つ(🦐)た(🆕)。源(🔚)吉(jí )はさ(👿)う背後で云はせる父(fù )親の氣持も感(gǎ(🍬)n )じて(🗞)ゐたの(🍢)だ! 源吉は歩きな(🉑)がら、こんな事(♊)が分らない、そして又そ(🍺)こ迄行かうとしない百姓に、心から腹(🚄)を立て、「勝手(shǒ(📁)u )に(🈺)し(🀄)やが(🤣)れ、俺ア俺アだ。」と思つ(🖕)てゐ(👯)た。
そ(⛑)して、「陳述書」を五(wǔ )分も十分もかゝつて讀んでしま(🔮)ふと(🚜)、「馬鹿(🎏)(lù )野(✒)郎。一昨(🏒)日(🌱)を(🌹)と(⛽)ゝ(🐏)ひ來(lái )い!」(🗯)と、ど(🈯)なつ(👝)て、そ(📔)れを石山(🔚)の膝(xī )に投(tó(🤹)u )げかへして(🏆)よこした。
――お(💾)芳は札幌(huǎng )にゐた(🌯)うちに、ある金持(🧠)の北大の學(🤹)生(🏎)と關係した。そしてお(👞)芳(📰)(fāng )が妊娠したと分(🎦)つたときに(👫)、その學生にう(🔬)ま/(🙉)\と棄てら(🌨)れて(🐽)し(🎒)ま(♋)つた。その學生の(👘)實家(jiā(🐋) )は内地に澤(😊)(zé )山(🔓)の(🙃)土地を(🖍)もつた地主だ(🚧)つた(🍈)。
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