日本《咲田 あり な 無 修正》2行目ライン
咲田 あり な 無 修正あらすじ
(😅)と(😑)、残念そうな口(📱)吻(wěn )で云っ(🍤)た。
陳(chén )亢は字あざな(🤓)を子(zǐ )禽といった。
その場はそれで済(🍦)ん(🎓)だ。しかし仲弓に対(🍊)(duì(🧝) )する(🎰)蔭(🙆)口はやはり絶(🍂)え(🍊)なか(🐥)った。い(🎨)うことがなくなると、結局(jú(🔞) )彼の身(shēn )分(🐄)がどうの、父の素(sù )行がどうのという話になって行っ(🌽)た。むろん、(🥘)そんな話は、(🆘)今(jī(💛)n )に始(shǐ )まったことで(😫)はなかった。実(shí )をいうと、孔(kǒ(🚠)ng )子が仲弓を特に称(🎆)揚し出(chū )したのも(🛺)、(🏃)その人(rén )物(💖)(wù )が実際優(📒)れ(🤜)てい(🌑)た(📣)からではあった(🍇)が、何(hé )とかし(🎀)て門人た(👅)ちに彼の真価を知ら(🙅)せ、彼の身分や父(fù )に(🌆)関(🙋)する噂を(🏫)話題(tí )に(🏰)させな(👂)いようにしたいため(😌)であ(⏭)った。とこ(❤)ろが(💞)、結(jié )果はかえっ(🎢)て反(🍡)(fǎn )対の(🍐)方に向い(🐾)て行(😐)(háng )った。孔(kǒ(🍆)ng )子が(🦑)彼(bǐ(🐤) )を讃めれば讃めるほど、彼の身(🐙)(shēn )分(👀)(fèn )の(🛀)賎し(🔓)い(🍌)ことや、彼の(🎃)父の悪行が門人たちの(😆)蔭(🎑)口の種に(🥡)な(🧕)るの(😯)だっ(😢)た。
「決(🐞)してお(🔃)世辞(☕)(cí )は申(shēn )しません。」(🍣)
で、彼は、ある日、(😥)そ(🛀)れ(🍖)となく子(😼)桑(sāng )伯子(🎏)に(🧠)つ(♟)い(👟)ての孔子(zǐ )の感想(😍)(xiǎng )を求(🔚)めて見た。彼(bǐ )は(👤)、(🆓)も(📫)し孔子に諷(fěng )刺の意志が(🐖)あれば、子桑伯子のことから、(🌥)自然、(🏉)話(huà(🔳) )は自分の(😶)方に向(🍹)(xiàng )いて来(🌮)る(😂)、と思ったのである(😴)。ところ(🏦)が、(🤲)孔(👖)子の答え(⛅)は極めてあっさりしたものであった。
（もし(🏉)、孟孫(🕜)氏に、はなは(👖)だしい僭上(🍗)沙汰でもあ(🐿)れ(😳)ば、それ(🛤)は孟孫氏一家(🈸)の問題だけ(🐆)で(🚨)なく、(💲)魯の(🚔)国の(🔉)問題で(🌱)あり(🧛)、ひいて(😖)は天下の道義を紊(wěn )ることに(🆓)もなる。それに、(👲)万一(yī )、(😄)自分(fèn )に一(yī )応の相(xiàng )談を(💄)した、とでも(🗡)云(🔌)いふらされる(🍖)と、これか(🌿)ら自分がやって行こうとする政治(📈)の精神を、(🍐)傷けること(👛)にもなる(🆎)。出来れば、自(🏻)(zì )分の(😞)いった意(🤹)味を、はっきりさ(🦎)して置く(👕)に越したこ(🔹)とはない。しかし、祭典の計画(😡)について、直接(jiē )の相(😩)(xiàng )談もうけないで、こちらからそれを云い(😄)出(chū )すのも非礼(🦏)(lǐ )だ(🤕)。何(hé )と(💽)か(👋)方法(fǎ )はない(🕒)もの(🚰)だろ(🎷)う(👸)か。）
「礼は(🖱)簡(jiǎn )に(🐵)失(🎈)して(🥑)もならないが、また過ぎてもな(🌙)らない。９過ぎたる(🦁)はなお及(🕯)ばざる(🚾)がごと(🏎)しじゃ。人(rén )間にはそれ(🚀)ぞれ(🤴)に分というものがあ(🚈)る(👁)が、その分を上下(xià )しな(🎶)いとこ(⛽)ろに、礼(🆔)(lǐ(🎌) )の正しい相(xiàng )がある(♓)。分を越え(😌)て親(🏽)を祭(jì )るの(⌚)は、親(⏺)の靈を(🕶)し(🏔)て非礼を享(🍢)うけしめるこ(🕢)とになるのじゃ。のみならず、(🌘)大(dà )丈夫の非礼(🕐)はやがて天下(🤲)を紊(🎀)(wě(🛳)n )み(⚪)だるもとにな(😑)る(🦁)。親の靈(🐑)をして天下を紊(wěn )るような(😫)非(fēi )礼(lǐ(🚄) )を享(xiǎng )けしめ(🧡)て、何が孝行じゃ。」
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