孔(kǒ(🔼)ng )子(zǐ(⚪) )は、こ(🎰)の(🎸)ごろ、仲弓に対して、(🌫)そういった(🐧)最(🖊)高の讃辞を(🧝)すら惜しまなくなった。
仲(🐂)弓はそれを伝え聞(wén )い(🥫)て、ひどく感(🚜)激(🎶)した。しかし彼(bǐ )は、(⏩)そ(💒)れ(👬)で決(💒)して安(👞)心(xīn )するような人(❇)間(jiā(🖌)n )では(😅)なかった。彼は、自分が孔子(zǐ(🆔) )にい(😮)った言(🐯)葉を裏(👡)切らないように、ますます厳(yán )粛(👢)な(📃)自己省察(😹)を行う(🎒)ことに(🏔)努(⬛)めた(🕧)。彼は(🛅)かつて孔(✍)(kǒ(📿)ng )子(zǐ )に(😫)「仁」(🐄)の(👲)意(🌁)義(yì )を(🍈)訊(🏋)(xùn )ねた[#(🦒)「(🕠)訊(xù(👀)n )ねた(🍭)」は底本では「訪ねた(⛎)」]ことがあったが、そ(📪)の時(🔩)孔(🏕)子は、
仲弓は寛(🚶)仁大(🤛)度で、ものに(🛸)こせつかない、しかも、徳行に秀でた高(🚍)弟(dì(🗄) )の一人な(🎬)ので、それがまるで当ってい(💉)ないとは(🧜)いえなか(🤙)った。しかし(🛋)、そ(😉)れにしても、讃(zàn )めようが(💘)少し(🐋)大袈裟すぎ(🔢)はしないか、(🈸)とい(👉)った気分は、門人たち(🌼)の誰(🌨)の胸(xiōng )にも(🍴)あった。
「でも、あの調子では、(😸)諸(zhū )侯を説(🔟)いて(🗻)見(📘)たところで、相手(🛃)に(🛩)されないだろうと(🥨)思(sī )い(🌿)ます。惜(xī )しいもの(🃏)です(🕗)。」
「やはり云えないのか。じゃが、わし(♍)に(🌈)は解(jiě(🏧) )っ(🕳)ている。」
「口の達者なものは、とかくつまらんことをいい(🙀)出すものじゃ。出まかせにい(🛹)ろんなことを云(yún )っているうちには(🥡)、結構(gòu )世の中(🏧)の(🎠)憎ま(🥁)れ者(😹)に(💍)は(🛏)なるだろう。仲(😨)弓が仁者で(🆗)あ(🈳)るかどうかは(💼)私は知(zhī )らな(🏻)い。し(😇)か(♉)し(🎂)彼は(🧘)口だけは慎(🌓)(shèn )んでいる(🙁)ように見受ける。いや、口が(⛅)達(dá )者でなくて彼も仕(👙)合(🍯)せ(🛤)じ(😝)ゃ。誠(ché(🤩)ng )実な(🐕)人間には、口な(🖖)どどうでもいい(🍟)ことじゃ(🕕)でのう(🏆)。」
子(🦌)曰く、(🔁)雍(🗒)よう(🏅)や南(🗿)面(📅)せしむべしと(🆙)。仲弓、子桑伯子を問う。子(🎚)曰く、(🕶)可なり、簡(jiǎn )なりと。仲弓(😔)曰く、敬(jìng )け(😡)いに(🔰)居りて簡を行(🧒)(háng )い、以て其の民に(⏫)臨まば、亦(yì )可ならずや。簡(🐶)に居りて簡(🐾)(jiǎn )を行わば、乃ち大簡たい(🏾)かんなる(🥨)こ(🥉)となからんやと(🛷)。子(zǐ )曰く、雍の言然(rán )りと(➡)。
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