こゝ(🔷)に働いてゐる人達は、(😈)百(bǎi )姓(🏝)(xìng )のやう(📌)に、貧乏は(🚬)してゐても、何處かが(🆘)つしりしたところ(💏)がなくて、青(🤔)(qīng )白くて、(🏩)病(✳)身らしくて、いつで(📸)もセ(🐗)キをしてゐる。俺は、その(🚁)ことを考(🎏)へて、暗い氣(👃)持(chí )にな(🚂)つ(🕒)てゐ(🕦)る。石(shí )狩(shòu )川(chuā(🛎)n )の(🍮)大平(🧙)原にゐた方が、(🍔)と(🔶)、き(🏏)まりきつた愚痴(chī )が、此頃出かゝつてゐ(🖥)る。本(⛷)(bě(⏸)n )當のところ、其(qí )處の生活も亦いゝもの(🥢)ではな(🌅)いが。
それから、何邊(💃)も同(🐠)じ事(🌄)(shì )を、(⏩)グ(🍿)ル/\繰りかへして、(🤔)「が(💞)つしり(🐀)かゝつ(🤦)てやるべ。」といふことに(🤸)決(📉)つた(💣)。それで(🍧)皆(🌡)(jiē )が、やうや(🎆)く別(bié )れた。
石山が(🤞)下りると、すぐも(🍻)う(🌂)一人が(🕕)壇に上つた。まだ二十一、二の(🏟)ヒヨ(🎍)ロ/(🎼)\し(👰)た感じ(👝)のする、頭の前だけ(👩)を一寸(🏮)のばした男(⏱)だつた。が、(⛲)案外力のこも(🧦)つた聲(🆚)で、グン/\、簡(jiǎn )單に、ものを(🛃)云(🖍)(yú(🏏)n )つて行(🤾)つた。大體に於(yú )い(🐄)て、石山の云(👲)(yú(🍈)n )ふこと(🍡)を(💘)認め、直ちに(😮)小作(🛍)料減(🧖)率の請(🐧)求(qiú )を、全(quán )部の署名をし(👳)て、地主(🏷)に「嘆願」することにし(✒)て(🍾)はど(🎵)う(🔀)か、(🏧)といふこ(🎍)とを云つた。齋藤といふ(🚂)兵隊(👁)歸りの若者(✂)(zhě )だつた。
(🔔)巡(xún )査(chá )が(🦔)云ふの(🖊)も、何(🤨)處かや(🌌)つぱり一(yī )皮隔てた處から聞え(🎞)てく(🎌)る氣(😿)がした(🔌)。
「芳?(🔟) ――(⛰)うん、芳か。」さう母(🛑)親が分ると、(👣)「(🏆)それさ、ま(🛋)だ(⛸)墮りねえどよ。體でも惡くしね(🚱)えばえゝ。」と云つた。
が、(🤓)何時の(⛏)間にか、(🔁)その生命のもとでのやうな土地が、「地主」とい(📻)ふものに渡(dù )つてゐた。父親は、こと(🐇)に、死ぬ前(📺)(qiá(🤷)n )、(💲)そのことばかり(🏣)を口にして、グ(⏯)ヂつ(🔉)てゐた。源吉(jí )は、そ(🍛)れをき(🆖)く度に、(🏊)子供(gòng )なが(🎽)ら、父親(qī(🌽)n )の氣(qì(🙋) )持が分ると思つた。源吉が地(dì )主(zhǔ(🤙) )の足にかじり(🏖)ついたの(🍥)は、さう無(📎)意(🦑)味な理由(yó(🌭)u )からでは(🥅)なかつた。「畑は(❤)百姓の(⏯)もの(🏼)でな(🤘)ければなら(🐽)ない。」さう文字通(tōng )りはつきりではな(🏼)くても、このことは(🕙)、(🎑)源吉(jí(🙆) )は十(shí(🚫) )一(😽)、(🛥)二の時(㊙)(shí )から、父親の長い經驗(🧠)と一(yī )緒(🐖)(xù )に考へ(🈺)てきて(👎)ゐた。
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