「共に学(xué )ぶことの出来る人はあろ(🏤)う(🍷)。しか(⌚)し(☔)、その人たちが共に道(dào )に精進すること(🙈)の出来(🐙)る人であるとは限(xiàn )らない(🔤)。共(gòng )に道(dào )に精(jīng )進することの出(💔)(chū )来る人は(🥞)あろう。しかし、そ(🖊)の人たちが、いざと(🎯)い(🥥)う(🐦)時(📐)に確(què )乎(🥜)(hū )たる信念に立(🚭)って(👋)行動を共にしう(🌇)る人であるとは限らない。確乎たる信念に立って行(háng )動を共(gò(😷)ng )にしうる(🍻)人(👔)(rén )はあろう。し(🐀)かし、その人たちが、複雑な(🙍)現実の諸問(🅰)(wèn )題に当面して、なお事を(👾)誤(♿)らな(😗)いで共(🤮)に進(🛒)みうる人(🛴)であるとは限(🆖)らない(🏛)。」
二(🦓)六(🍩)((🔍)一七三)(🍯)
「惜(🔊)(xī(🥐) )しい人(🛌)物だっ(⬆)た。私(〰)は彼(🤟)が(🍕)進ん(☕)で(🤘)い(🥘)ると(🔒)ころは(🎳)見たが、彼(bǐ )が止まっ(💮)ているとこ(📻)ろを(⚫)見たこ(➿)と(🐛)がなかったのだ。」(🦒)
無き(🍁)を恥(chǐ )じ(⛎)らい
「何か一(yī(👳) )つ話してやると、つぎか(😲)らつぎへ(🍏)と精進して行く(🉐)の(🕜)は囘(huí )かい(⏰)だけ(🕥)かな。」
○(🔍) この(💡)一(💦)章(zhāng )は、一般(🤽)の(🏂)個(gè )人に対(⛸)する戒めと解(🌳)するよりも、為政家(jiā )に対(duì )する戒(jiè )めと解する方が(🔻)適当(👋)だと思(sī )つたので、思い切(qiē )つて(💽)右(yò(👱)u )のよ(👲)うに(🎆)訳した(⤵)。国民生活(huó )の貧困(😛)と苛察な(🐡)政治とは(🔓)、古(✊)(gǔ(🐹) )来秩(🚹)序破壊の最大(dà(🕔) )の原因(yī(📴)n )なのであ(📁)る。
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