諦めるとい(🛠)えば、彼は(🍎)家庭でも、お(🌋)芳(fā(🐻)ng )に愛(à(🧣)i )してもらう(🤹)ことを(🔀)、もう(🚬)すっかり諦(🦌)めていた。同時に、お(😬)祖母(mǔ )さ(🆔)ん(🤠)に対(duì )しても、こ(🤕)れまでのような、わざとでも(⬅)反(✨)抗(😵)してみ(🔖)た(🏸)いとい(🍆)う気持はなくなっ(🚫)てい(⬅)た。
(⏩)だ(🙋)が聰(cōng )明な(🏎)読者(⛷)(zhě(🔛) )なら(🕕)ば、彼のそ(🎬)うした行為(wéi )の裏(lǐ )に、いつも一(yī )脈(🚎)の哀(💀)(āi )愁あいしゅうが流(liú )れ(👾)ていたこと(🛡)を決(jué(🐂) )して見(jià(🤶)n )逃がさなか(📑)ったは(📋)ずだ。実際(jì )、哀愁は(🌲)、次郎にとって(🔮)、過(🐂)(guò(🔂) )去十五年間(😴)、切っても切れ(🖥)ない(🐽)道(🈲)づれ(🥊)であっ(🏀)たと(🍵)も言えるので(🕢)ある。彼の負けぎらい、彼の虚偽き(⛎)ょぎ、彼(bǐ )の反抗(🥟)(kàng )心と闘争(zhēng )心、およ(🆖)そそ(🕝)うした、(💝)一(🔭)見哀愁(chóu )と(😇)は極めて縁遠いよう(🍙)に(🐰)思われるもののすべて(🗽)が、実(shí )は(🍑)哀愁(🌘)のや(🥍)む(😜)にやまれ(🚰)ぬ表現であり、自然が彼に教(🗣)えた哀愁(💇)(chóu )からの逃路だったのであ(😣)る(📥)。そし(🛹)て、も(🧒)し(♐)「自然の叡智えい(🛸)ち」(📨)というものが疑えないもの(🤴)だとするな(🏷)らば、次郎の心(xīn )が(🛰)そろそろと詩にひかれていったということは、(🚑)必(🐪)ずしも不似(🐇)(sì )合なこ(🖲)とでは(💄)な(📈)かったで(🚖)あろう。というの(😌)は、(🚄)何(🌓)(hé )人も自(zì(🤷) )己の真実(🦆)を(⤴)表(🔥)現(🆘)してみたいとい(🤨)う欲(✒)望をいくぶ(💳)んかは持っ(🧙)ているし(🚨)、そし(🍖)て(🦌)、哀愁(chóu )の偽りのない表現(xiàn )には、(🎭)詩こそ最(zuì )もふさわ(🦄)しい(🔻)ものだか(📺)らで(🚂)ある。
「物(🏀)は(🗄)わか(♏)る方だと思(🌠)(sī )う(👪)がね。」
次郎は大(dà )沢には答えないで、(🐜)恭一の方(🥄)を見た。そして、
大(dà )沢は、恭一の話(💝)(huà )をきい(🍽)てい(💌)るう(🦑)ちに、いよい(🏃)よ次(🐑)郎に(🍂)興味を覚えたらしかった。彼は最後の、授業が終ると、言(yán )った。
「おい(🔘)、(🦕)おい―(🥕)―」
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