する(🍃)と、公西華(huá )こうせいか(🥔)がいった。――
ひら(🦂)りひらりと
こ(🎁)こ(🍏)ろや(📅)ぶれず
○ 老子に「善行轍(🤚)迹無し(💷)」(🦃)と(🏍)ある(💛)が(♏)、至徳の境地については、(🌠)老(😨)子も(🈴)孔(kǒng )子(📍)(zǐ )も同一(📐)であるのが面白い(🎗)。
「しかし、わず(🌐)かの人(💦)材でも、そ(🎷)の有る無しでは大(🐾)変(bià(👙)n )なちが(👘)い(🧡)である。周の文王(wáng )は天下を(✔)三(🤕)(sān )分(fèn )してその(🥎)二(èr )を支(🚵)配(🐗)下(xià )にお(🚉)さめていられ(😅)たが、(🥙)それで(🗄)も殷(🚑)に臣事して(🕘)秩(👺)序をやぶられなかった。文王時代(🗒)の周(🌜)の徳は(⛴)至徳というべき(🚳)であろう。」
「それだけと仰し(🎪)ゃ(🏏)い(👹)ます(🍛)が、そのそれだ(🛡)け(🛑)が(😿)私たち門人には出(chū )来ない(🥥)ことでございます。」
「大宰(zǎi )は(🌄)よく私(🍴)のこと(🏖)を知(zhī )っておら(🖍)れる。私(📸)は(🏯)若いころには(📦)微賎(🧦)な身分(🕤)だった(🌚)ので(📗)、(🐆)つま(🚢)らぬ仕(🔮)事を(🕞)い(👷)ろ(🏅)いろ(🔻)と覚(🌤)えこ(🆙)んだものだ。しかし、(🚃)多(duō(✏) )能(néng )だから(💪)君(👩)子だと思(📲)(sī )われたのでは赤(💧)面(miàn )する。いった(🚣)い君子という(🦑)ものの本質(🍸)が多能ということにあっていいも(⬛)のだ(🥅)ろうか。決してそんな(💘)ことはな(👷)い(💀)。」
泰伯第八(👽)(bā(🔃) )
○ 綱(gā(🀄)ng )==これを(📳)「網」の誤(wù )りと見て「(🗡)一網(wǎng )打(🤴)尽」の意味に解(jiě )す(🈹)る説もあ(🆕)る(✊)。しかし、当時の魚獲法に、大(dà )綱にた(🗺)くさんの小(🌻)綱をつけ、その先に釣針をつけて、それを水(🤕)に流(🤢)す方法があり、それを(👇)綱(🚬)といつたというのが正(zhèng )しいよ(🦒)うであ(🥒)る(🍂)。しかし、い(🥍)ずれにしても、(🌆)本(běn )章の(🖨)結局(〰)の意味に変りはない(🍫)。
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ささやえり(笹谷恵里)
ごあみけんいち(五阿弥贤一)
かないはじめ(金井元)
くぼきまさかず(久保木雅一)
きゃんあきら(喜屋武章)
かのうたまえ(加名生珠枝)