孔子は、陽(🤭)貨も言葉(🌲)だ(🍘)けで(🔇)は、なかなか(🏠)立(🌊)派(pài )なこと(🚇)を云うものだ、別に逆らう必(🐨)(bì )要もあるまい(🐳)、と思った(🛵)。で即(jí )座(🐏)に、
6 子、四を(😣)絶つ。意なく(🧕)、必なく、固な(🆔)く(💢)、我な(🍃)し((🍳)子罕篇(piān ))
孔子(🐽)は(🚙)そ(🥔)んなことを(🗃)考えて、い(🤒)い機(jī )会(🖌)の来るのをねらっ(🌥)ていた。
「(🏖)ど(😱)う致(🐔)しまして。先生(🈵)(shēng )のお眼(yǎn )は、(⛎)それこそいつも湖水のよ(♏)うに澄んで居ります。」
季孫(sū(🛅)n )き(💞)そん、叔孫しゅくそん、孟(📗)孫(🍐)もうそんの三氏は、(🚯)ともに桓(huán )公(gōng )の血(💝)すじをうけた魯の御三家で、世にこれ(🎂)を三(🍣)桓かんと称した。三(💌)桓は、代(dài )々大夫(fū )の(🖌)職(zhí )を(⏰)襲つぎ(🚯)、孔(🕠)子の(🔇)時(🔁)代には(🍽)、相(xiàng )む(🕑)すんで政(zhèng )治を(🏑)わたく(🌎)しし、私財を積(jī(👞) )み、君主を無視し(🏉)、(💙)あるいはこれを(⏸)追(zhuī )放(🏰)す(🖤)るほど、専(zhuān )横(hé(🛂)ng )のか(📀)ぎ(🏯)り(📉)をつ(🔺)くして、国民怨(🔺)嗟(jiē )の的(de )に(👮)なっていた(🥗)。
懿(yì(🥨) )子は、その(🌆)意味がわ(✌)かってか、わからないで(🈵)か、或は、わかって(🐤)も知らん顔(➕)をする方(😎)が都(😴)合(📲)がい(🛐)いと考(kǎo )えてか、(⌛)重ねて問(wè(😙)n )い(🚫)ただして(❌)も見ない(📀)で、帰(🌏)(guī )って(🕢)行(háng )って(🖋)しま(👄)った。孔子(zǐ )は(📝)、いくらかそれが(😺)気(📶)(qì(📞) )がかりにならないでも(🗨)なかったのである。
「(🔙)そ(🐦)うか。お前(qián )達もそう信ずるのか。それ(🔜)で私も安心(🗄)じゃ。」
孔子はつづけた。
2 仲弓(gōng )仁を問(wèn )う。子曰く(😴)、門を出(🕦)でては大賓に見ゆるが如くし(🍅)、民(🏀)を使うには大(dà(🙌) )祭に承くるが如くせよ。己の欲(🎼)せざる(🎮)所は人に(✴)施すこと(🌝)勿れ。邦に在(zài )りても怨(🛥)な(🎹)く、家に在り(🏳)て(💩)も怨(❤)な(🍅)からんと。仲弓曰く、雍(📀)不敏(🕠)(mǐn )なり(🐱)と雖(suī )も、請う斯の語(yǔ )を事と(🌌)せんと(顔淵(yuān )篇)
(🔈)孟(mèng )孫氏の(👴)家廟の(🤙)祭(🛵)が近(jìn )まっている(⛴)こと、そしてそ(🌜)の計(🛢)(jì )画の(🐅)内容がどんなもので(😝)あるかを、うすうす耳に(🏸)していた(💖)孔子は、懿(yì(🤬) )子(👧)の質問の底意を(🚢)、す(🤦)ぐ見ぬいてし(🐦)ま(🍸)った。で、彼はごく簡単に、
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