差(chà )配(🔦)は(🏰)、(♍)石山(🙍)がドモリ(😓)な(📭)がら、眞(zhēn )赤になつて、同じことを、(🍮)何度も云ふのを飯(🔲)(fàn )を食ひな(🚟)がら(💜)き(🥏)い(👃)てゐ(👞)た。それ(🛵)か(🏎)ら、(📓)眼(yǎ(🔂)n )鏡を袂から出して(📡)、(🦀)袖で(😷)玉を一(yī )々丁寧にふきながら(🌟)、「何しに來やがつた。警察(chá )さ突き出された(🙃)くてか※(感(gǎn )嘆符疑問符(🚿)、1-8-78)」(🌴)と云(💠)つた。
源吉(🅿)は、フト思ひ出(chū(😻) )した(🕐)やうに、(🔱)ゴクツ(🕖)とのどを(🗻)なら(🛩)して、水をのむと、外(wài )へ出(🐆)て行つ(🗂)た。
(🚵)源吉(jí )は反射的に、自(zì(💈) )分の頬を兩手で(🏮)抑へた。と(🅰)、(🍣)次が來(lái )た。鼻がキーンとなると、(🧛)強(🧠)い藥(💰)でも(🚍)嗅いだやうに感じ(💍)て、―(😽)―……べつた(🍬)り尻も(🚲)ちをつい(🍆)てゐた。眼まひ(🤲)がした。彼(📋)は兩手(shǒ(🌓)u )で床に(✡)手をつい(🃏)て、自分の身體を支へた。鼻血の生ぬ(🌥)るいのが、床に(🎆)ついてゐる手(shǒu )の甲に、落(♿)ち(❕)てきた。
それから後、源吉は(🚓)一(🍿)(yī )言(yán )も云は(🌖)な(🌃)か(🚦)つた。始(shǐ )終(🛴)(zhōng )、腕(🗜)を(🏔)く(🏡)んだまゝでゐた(🚙)。
雪は眞向か(🥡)ら吹(chuī )きつけるかと(🕍)思(sī )ふと、左(zuǒ )側(⭕)(cè(🏕) )に(🖲)なつ(⛏)てゐ(📛)たり、後(hòu )から吹いたり(🅿)し(✏)た。馬(🐆)は全身(shēn )眞(🚄)白にな(🚦)つ(🐻)て、年(🔛)寄つた(🍄)百姓(xìng )のやうな、(🐢)ガラ/\に瘠(jí(⚾) )せた尻を跳(tiào )ねあ(🎢)げ(😡)るや(🏨)う(🌳)にして、(🦓)足を動(dòng )か(🚟)し(👆)てゐた。尻毛(máo )が時(🛌)々ピシリ/\(🙇)と身體を打つた。が、風(🚠)(fē(👳)ng )の(❔)向(xiàng )き(🎶)で、(🥀)その方へ(⛹)なび(🌍)くこ(⏳)ともあつた。眞(🈯)白に(🥢)なつてゐるたてが(🍛)みも風通りに動(🌋)いた。前方(🍁)を行(🍏)く馬(mǎ )橇は、(🍖)吹雪(xuě )のために、二、三(sān )臺(tái )位し(🗿)か見え(💞)なかつた。その先きの方(🎈)は(🌖)時々(🥦)、吹(chuī(🐽) )雪の工(gōng )合で、ひよつこり現れたり、見てるう(📔)ちに又消されたりした。鈴は風の(⌛)工合でま(📵)るつきり聞えないことがある(🔞)が、思ひ(🤦)がけ(👠)なく實(🚼)際(jì )よ(🍧)りも(🔲)す(🥞)ぐ近く聞えることもあつた。何(👄)(hé )處(💅)か(⏮)らと(⏳)いふことなく、平(🕔)野一(🦃)(yī )帶が(⭐)ゴ(🎴)ウ/\(🤡)と物(🏪)凄くうな(➕)つてゐた(📢)。だん/\薄暗くなつて(🧖)行つた。
(🎷)源(yuán )吉は、今度(🐽)のこ(🤪)とでは、自分(🎊)から(🔕)、といふ(🕵)風(🧟)な(⏲)氣乘(🚦)り(🎦)は(🌂)な(🎆)かつた(😮)。反對にこんな煮え切ら(🍐)ない(📵)ことなんて(👬)、見(jiàn )てろ(😶)、と思つてさ(📞)へゐ(🍸)た。
(🎾)母親が(🍌)、ポツリ、(🐍)ポツリ云ふのが、源吉の胸(⤵)に、文(🛌)字通り、ぎ(🏝)ぐり(🤨)/(🐑)\刺(cì )さり(🐊)こ(🥘)ん(💌)で行つた。
源吉達(dá )は、も(💟)う雪(☕)も固まつたので(📴)、山へ入る時(shí )期だ(👢)つたけれ(💵)ども(🐱)、この方が(🎞)片付く(🚟)まで(🈹)行けなかつた。それに今では皆(jiē )、そんな(📱)處(💪)(chù )でない、と(🍮)思ふほど(🚞)、興奮してゐた。石(🤸)山(🔢)の(👨)家に寄り合(🎃)つて、(👋)色(sè )々の話(🧤)をき(🏹)いたり(🦃)してゐるうち(🆙)に、殊に若い百姓など(⛱)は、(😏)「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さう(💮)いふ理(💡)窟の根據が分(🎌)つて(🔜)くるのが出てきた。始(shǐ(🐣) )め「さうかなア(🚚)」(🗺)と思(🔼)つて、フ(🧡)ラ/(⏲)\した氣持(chí )のものが、「野郎奴」(🗽)などと云つてきた。澤山集るこ(🛰)とがあると、校(xiào )長先生は、手振りや(⛎)、(👍)身振(🀄)りまで(🗑)して(🖥)、「佐(zuǒ )倉(🌧)(cā(💮)ng )宗(zōng )五(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂左衞(wè(🐞)i )門」(❤)などの義民傳(🎈)を(⌛)話してきかせた。それが(🏢)、處が、理窟なしに百姓の頑固な岩(yán )ツ(📞)ころのやうな胸(⭕)の(🍰)すき間(jiān )々(💵)々(☕)から、にじみ(🍭)入(⛅)つ(🤥)て行つた。それから、笑(xiào )談(tán )の(👜)やうに、「北海道(dào )の宗(zōng )五郎(láng )」といふ奴が、何處か(😒)か(👮)ら(😮)一(yī )人位は(♑)出(chū )たつて惡くないだらう(😋)さ、と云つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(📷)面目(🚿)に、(🐕)考(🈯)へこんだ。
石(🍗)山はそこで、出て行(🗃)つた(🎾)。――俺だち(🚬)の(🦋)しな(〰)けア(📟)ならな(🚠)い(👣)事(shì(👋) )は、もう決つてゐ(🏔)るの(🚽)だ。それをしなかつたら(🐪)、明日(🌰)食ふ米(🈹)(mǐ )がなくなつて(🈚)、俺だちは死ななければならない事(shì )だ(👎)け(😦)だ。―(♏)―俺だちは(🏾)どうして(🌖)も死んだ方がい(💕)ゝと思つて(〽)ゐ(🍾)るものは手を(😎)あげて(👞)くれ(➡)。さ(🚰)う(💀)云(🔘)つ(👔)た。
長い(🥋)冬が來た。百(🈸)姓は(📌)今年の不作の埋合せをしな(😉)ければならなかつた。
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