無料 アダルト 妹10

A　と、ひとりごとみた(🚠)いに、わ(📌)ずかに主張(🤾)して(🎣)みた(🤒)次第(🕹)なのだ。

A　(😼)――こんな問題じゃ落(🐪)第(👍)した(🍢)く(😐)てもできめえ。

Aナオミの態度は(💁)凄すごいほど落ち着(🈺)い(🌀)た(🏁)もので(📶)した(🛋)。そ(🌃)の口辺には小憎らしい薄笑いさえ浮かんで(🙉)いま(🎄)した。

A　(🎶)ここまで書いて来て、か(🍺)の罪深き芸術(🤺)家は、(🛰)筆を投じ(🦊)てしまいま(🔶)し(⏺)た(📣)。女房の遺書(🐥)の(🚞)、強烈な言葉(🚜)を、ひと(✔)つひ(❕)とつ書き(🙀)写し(🛏)て(🗄)いる間に、異(🌬)様な恐怖に襲われた。背骨を(🙁)雷に撃たれたような気(🚫)が(😗)致しまし(🐬)た(🆖)。実人生の、暴力的な真剣さを、興覚めする程に(🏽)明確(🕶)に見(💃)せつ(🔒)けられたのでありま(🍙)す。たか(🆒)が(👈)女、(🛀)と多少は軽蔑を以(📱)て接し(🤮)て来た(🚡)、(🚄)あ(👓)の(🚞)女房(🥜)が、こ(⏲)んなにも恐ろしい(🏑)、(🕕)無(🕹)茶(🥕)なくらい(🌴)の燃(🏮)える祈念で生(🖖)きていたとは(🌧)、思(🔃)い(🔉)も及ばぬ(🌒)事でし(🈺)た。女性にとって、現世の恋情が、こ(➡)んなにも焼(🌁)き焦げ(🆑)る程(🦂)ひとすじ(😘)な(🕰)ものとは、とても考えられぬ(👎)事でした。命も要らぬ、神も要らぬ、ただ(🤼)、(🐯)ひとりの男(🔚)に対する恋情(💼)の(👈)完成だけを(🎭)祈って、半狂乱で生きている(🚏)女の姿(👋)を、(✴)彼は(👺)、(🎼)いまは(👴)じめて明瞭に知る(📝)事が出来(🦁)たので(🔒)した。彼は、もともと女性軽(💔)蔑者(🙇)でありました。女性の浅間あさましさを(😦)知悉ちし(🍅)つして(👽)い(✍)るつ(🧐)もりでありました。女(🚡)性は男に(⛴)愛撫されたくて生きてい(🗺)る(🖋)。称讃されたくて生(😙)きて(🐡)いる。我利(📶)我利(😬)。淫蕩い(♌)んとう(😻)。無智(😌)。虚栄(🚭)。死ぬまで怪(👲)しい空想に身悶み(🐶)もだ(🏰)えしてい(🤲)る(🥘)。貪慾どんよく。無(🌐)思慮。ひとり合(📈)点。意(🏉)識せぬ冷酷。無恥厚顔。吝嗇(⭕)りんし(👶)ょく。打(🌵)算。相手(🌇)かまわぬ媚態びた(🔗)い。ば(🌪)かな自惚うぬぼれ(🥪)。その(🏴)他、女性(🈚)のあらゆ(✉)る悪徳を心得てい(🚜)るつもりで(🧑)いたのであり(🥕)ます。女で(🍑)無(🚛)ければわ(📩)からぬ気持、そ(🧤)ん(🧤)なものは在り得ない。ば(🕊)かばかし(🛴)い。女は、決(🎋)して神秘でない。ちゃんとわかっている。あれ(🐻)だ。猫だ。と此(♈)この芸術家は、心の奥底に、(🎹)そのゆるがぬ断(💸)定を蔵していて、(🏗)表面(🎶)は(🍣)素知ら(🥓)ぬ振り(🔡)してわが女房にも、また他の女にも、(🛃)当(🕞)らず触らずの(🎯)愛想(🕴)の(🌗)いい態度で接していました。また(🤺)、この不幸(😇)の芸術家は、(🉐)女の芸術家(🤔)とい(😠)うものをさえ(🕛)、てん(🆑)で認め(📇)て(💓)いませんでした。当(🧖)時の甘い批評(🐃)家(🥕)たちが、女(🗄)の(🏿)作家の二、三の著書に就い(🙃)て、女性特有の感覚、女で(😃)無ければ出来(😫)ぬ表現、男にはとてもわからぬ此の心理、などと(🍄)驚歎の言辞(📤)を(🈵)献上するのを見て(🌍)、彼は(🔋)い(🛴)つ(📍)でも内心(👻)、せせら笑って居りまし(👤)た。み(🍒)ん(☔)な男の(🗾)真似(🆎)では(🆕)ないか。男(🗿)の作家たちが空想に(♿)拠よって創造(🍬)した女(👔)性(📵)を見て、女は、これこそ(🔐)真の私た(💏)ちの姿だ、と愚かしく夢(🦆)中になって、その(📄)嘘の女性の型に、むりやり(🎁)自分を押(🤭)し込め(🛥)ようとする(🕎)のだ(🐵)が、悲しい哉かな、自(😰)分は胴が長(🔯)すぎて(🔶)、脚が(🖲)短(😷)い。要らない脂肪(🆖)が多過ぎる(🍲)。それでも、自分は、ご存じ無(🙀)い。実に(💧)滑稽奇怪の(🚗)形で、し(🕸)ゃな(✔)り(🍢)しゃなりと歩いて(🏴)いる。男(🚭)の作(✅)家の創造(🕗)した女性は、所詮、その作家の不思議な女装の姿である。女では無いのだ。ど(😇)こかに男(⏩)の「精神」(🔠)が在る。ところが(🎥)女は、かえってその不自然な女(💡)装の姿に憧あこがれて(✈)、そ(🖇)の毛(👓)臑けずね(📛)の女性の真(🍠)似をしている(⬆)。滑(🏃)稽の(🌽)極(😴)である。もと(🧘)もと女であ(🎦)るのに(🌕)、その姿態と声を捨て、(🔠)わ(💃)ざわざ男の粗暴の(🔌)動作を学び、そ(🙊)の太い音声、文章を「勉強」いたし、さてそ(🤰)れから(⬅)、男の「女音」の真似を(💝)して、「わたくし(🐖)は女でご(🦀)ざい(❌)ます。」とわざと嗄(🎴)し(🐐)わがれた(🏳)声を作っ(📝)て言い出(🕟)す(🍸)のだから(🍕)、実に、どうにも(❎)浅(👹)間しく複雑で、(🆙)何が何だか、(🍐)わからなくなる(🥛)のであ(📞)る(🕍)。女の(🍢)癖(💷)に(⬜)口鬚くちひ(🈁)げを生やし、それをひ(🤧)ねりな(⏹)がら、「そ(➰)もそも女とい(🤺)うものは、」と言(😤)い出(🥦)す(♐)の(🎤)だから、(🍌)ややこし(📲)く、(🛷)不潔に濁って、聞く方にとっては、やり(🦍)切れぬ。所謂いわゆる(☕)、女特有の感覚は、そこには何(🏧)も無い。女で無けれ(🥦)ば出(📴)来ぬ(🍜)表現も、何(✴)も無い。男にはと(㊗)てもわから(📢)ぬ(🔶)心理なぞは勿(🌹)論、在(💧)るわけ(📫)は無い。もともと男の(🐷)真似なのだ。女は(🎐)、やっ(🐍)ぱり駄目なものだ、というの(🕉)が此の中年の芸術家(🚺)の動かぬ想念であったのであります(🤷)。けれど(⚪)も(📽)、いま、(💮)自身(✒)の女房の愚かではあ(🏥)るが(🦕)、強(📔)烈のそれこそ火(🍓)を吐くほどの恋(🆑)の主(📯)張を、(🍉)一字一(🚫)字(⚡)書き(🏐)写(🖇)し(📶)て(🔌)いる(🎗)うちに、(🚻)彼は(🤰)、これまで全(🔘)く知ら(🤩)ずに(✴)いた女の心理を、いや、女(🍧)の(✨)生理、(🚲)と言い直したほうがいい(🤧)かも知れぬ(🔖)くらいに、なまぐさく、ま(😤)た(🤼)可憐な一筋の思いを、(🏡)一糸纏まとわぬ素(🔅)は(🔗)だ(🌄)かの姿で見てしま(🎎)ったような気がし(🕣)て(🔝)来たのであります。知らなかった。女と(🆖)いうも(😂)のは、こんなにも、せっぱつ(🎂)まっ(⭕)た祈念を以て生きているものなのか。愚(🏢)かには違い無い(♿)が、けれども、此(🎹)の熱狂的に一直線の希求には、何(⏩)か(🏃)笑(🕎)えな(🐰)いものが在(😌)る。恐(🥫)ろ(👡)しいも(🙎)のが在る。女は玩具、アスパラガス、(🛥)花園、そんな安易なものでは無かった(📖)。こ(🛹)の愚直の(💈)強さ(📝)は、かえって神と同列だ(💼)。人間でない(🦊)部分が在る、(❌)と(🤥)彼(📊)は、真(❗)実、驚倒した。筆を投(🛣)じ(📢)て、ソファに寝ころび、彼は、女房との(🐸)これ迄の(🚲)生(🎅)活を、ま(🤫)た、(🍚)決闘のいきさ(🚺)つを、(🔟)順序も無くちらちら思(🈲)い返してみた(🔜)のでした。あ(🕛)、(🎷)あ(🏈)、といち(😵)いち(🎰)合点がゆ(👹)くのです。私は女(💦)房を道具と思っていた(🎲)が、女房に(🚧)とっては、私は道具で無かった。生(➿)きる目(🍙)あての全部であった、という事が、その時、その時(🤬)の女房の姿態(🎳)、無言(🎗)の(👛)行(⛰)動では(🕙)っきりわ(♿)かるよ(🌸)うな気がして来たのであります。女は愚か(🛃)だ(📍)。けれども、なんだか懸命だ(🤩)。とてもロマンスになら(🌌)ない程、むき(📯)出しに懸(🌑)命だ。女の真実というものは、とても、これは小説に(🌰)なら(🏷)ぬ。書い(📒)ては(👝)ならぬ(🃏)。神への侮辱だ。なるほど、(🏕)女の芸(🛷)術家たちが(🐪)、い(🔭)ちど男に変装して(🎫)、(🖤)それからまた女に変装して(🥢)、女の振(💥)りをする、というや(🔁)や(🐴)こしい手段(🐴)を採(😗)用するのも、無理もない話だ(🚹)。女(🏭)の、そ(🈂)のままの実体を、い(🆓)つ(🅾)わらず(🚏)ぶちまけ(🗄)た(😅)ら(🤙)、芸術も何も無い(👇)、愚(♍)かな(📰)懸(🐣)命の(🥣)虫一匹(🔪)だ。人(👦)は、息を呑のん(🚰)でそれを凝視するばかりだ。愛(🎟)も無(🦁)い(🌃)、歓び(🐓)も(🥒)無い(😏)、ただ(🐩)し(🍳)らじらしく、興覚(🚚)め(😝)るば(♍)かりだ。私はこ(🔳)の(🔻)短篇小説に於いて、女(🔎)の実体を、あやまち無く(⤵)活写(🍸)しよ(🏳)うと努めたが、もう止そ(🙀)う(🚟)。まん(😙)まと私(⬇)は、失敗した。女(❕)の(🆑)実(🎎)体(⛎)は、小説にな(👝)ら(🚊)ぬ。書いては、(😄)いけないものなのだ。いや(🔗)、書くに忍(🥖)び(🍿)ぬもの(🐐)が(⛑)在(🌪)る。止そ(♐)う。こ(🆗)の小(⏰)説(📤)は、失敗(🍩)だ(📻)。女と(🌭)いう(🛰)も(Ⓜ)のが、こ(🔤)んなにも愚か(🦔)な、盲(🛏)目(🔑)の、それゆえに半狂(🆗)乱の、あわれな生き(👑)物(👵)だ(🤤)とは知ら(🥓)なか(🔱)った(🥑)。ま(⚡)るっきり(🍱)違うも(🆎)の(😦)だ。女は、みん(🕟)な、――い(🔘)や、言う(🐆)まい。ああ、真実とは(🎮)、なん(🖋)て興覚(🎡)めな(🏦)もの(📲)だろう。男は、ふ(😪)いと(🖇)死にたく思(💙)い(🖌)ま(🥪)した。なんの(📘)感激(✍)も無し(😧)に立(🎃)っ(🔗)て(👎)、「卓(📸)に向い、その(🔍)時たまたま記憶(🌦)に甦って来(🌽)た曾遊そうゆ(🚳)うのスコットランドの風景を偲しの(🏚)ぶ詩を二三行書くと(🐚)もな(🛫)く書(👜)きとど(🤗)め、(🎞)新(🗼)刊の書物の数(♋)頁を(🦒)読(🎤)むと(🌛)もなく読(🎡)み終る(🎡)と、『いや(😷)に(🚁)胸騒ぎがする(🔣)な(😟)』と(🌿)呟つぶやきながら(🥝)、小机の(📂)抽斗ひきだしから(😟)拳銃を取り出したが、傍のソファに(🥢)悠(🔵)然と腰を卸おろしてから、胸に銃口を当てて引金を引いた。」之これが、かの悪徳の夫の最後でありました、と言えば、(🍿)かのリイル・ア(🔀)ダ(🏃)ン氏の(🕔)有名なる短篇(🕎)小説の結末にそ(👰)っく(🐸)りで(👲)、多少はロマンチ(🎎)ックな匂いも発(🕦)して(♉)来るのであり(〽)ますが、現(⛅)実は、決して(🐱)、そんなに都(🆒)合よく割(🚫)り切れず、此の興覚め(🛶)の強力(🈂)な(🏧)実体(🎣)を見(👾)た芸術家は立って、(♊)ふら(🦏)ふら外へ(💠)出て、そこらを暫しば(😜)ら(🎃)く(👏)散歩し、やがてまた家(🏨)へ(🌳)帰(👽)り、(☔)部(🔁)屋を閉め(🤾)切(🛒)って、さてソファにご(🐩)ろりと(🛀)寝ころび、部屋の隅の菖(🏼)蒲(🔇)しょうぶ(🏈)の花を、ぼんやり(🐨)眺め、また徐おもむろに立ち上り(🦑)菖蒲の鉢に(🎂)水差しの(👕)水をかけてやり、それから、いや、別に(🔣)変った事も無く(🎀)、翌あく(🌹)る日も(🐧)、そ(😯)の(🐰)翌る日(😅)も(🛥)、少くとも表面は(💛)静か(🔃)な作(💱)家の生活をつづけ(🗄)てい(🛅)った(🤜)だけの事でありまし(🎶)た。失敗の短篇「女の決闘」をも、平気を装って、その後間(⚪)も無く新聞に発表し(😉)ま(😄)した。批評家た(🏼)ちは、その作品の構成の不備(💚)を(🐪)指摘しながらも(🌷)、(🏥)そ(📘)の描写(🕴)の生々(👉)しさを、賞讃することを忘れませ(❌)んでした(⛵)。どうやら、佳作、(🤭)という(🦃)事に(🚁)落ちついた様子であります。けれども芸術家は、その批評にも(🌌)、まるで無関心のように、ぼ(🔍)んやりして(🍣)いました。それから、(🍻)驚くべきことに(🕳)は(🐱)、(🍙)実にく(🙆)だらぬ通俗小説(➕)ばかりを書(🚑)く(🔑)ようになりまし(🏦)た。いちど、(💍)いやな恐るべき実体を見てしまっ(👿)た芸(🚮)術(🕠)家は、そ(🐽)れに拠っ(🈳)てい(🛩)よいよ人生観察(🈷)も(🛹)深くなり(🦈)、その作品も、所謂いわゆる、底光り(⏲)し(😷)て来るよ(🥇)う(🎗)にも思われますが、(🧐)現実は、必(🙆)ず(👚)しもそうでは無いらしく(🏖)、か(👇)えって、(🚲)怒りも、憧あこがれも、歓び(😭)も失(👋)い、どう(⏺)で(📫)もいいと(🧤)いう白痴の生(😦)きかた(🖋)を(🎂)選ぶ(🗯)ものら(🔀)しく、この芸術家も、あれ以(🎀)来というもの(🔁)は、全(🤳)く、ふやけ(🍄)た浅墓あさ(🔬)はかな通俗小説ば(🐹)かりを書くよ(🗺)うにな(🚶)りま(🍛)し(👔)た。か(🈹)つて世の批評家たちに最上(💜)級の(🍯)言(🤲)葉で賞讃せ(🚙)られた、(🎚)あの精(🆙)密(🔬)の描写は、(💳)それ以(💏)後の小説の(⏩)片(👒)隅(🔂)にさえ、見つからぬようになりま(🤜)した(🌖)。次第(🥢)に財産も殖(🚁)ふえ、体(🤰)重も以前の倍ち(🐒)か(🛃)くなって(🍩)、町内の人た(🆙)ち(👆)の尊敬も(🖌)集り、知(💞)事、(🏞)政治(🆑)家(🐞)、将(📫)軍とも互角の交際(🍇)をして、六十八歳で大往生い(👍)たし(🤥)まし(🐿)た。その葬(🚟)儀の華(👍)やかさは、(🍋)五年のち(👫)ま(🐼)で町内の人た(🌑)ち(🙉)の語り草になりま(🏫)した。再び、妻(🤢)はめと(🌘)らなかったの(⛴)であり(♈)ま(📩)す。

A「(🚍)いや、御迷惑はかけません(👖)から、構(📎)わずに仰(🏑)っしゃって(🏥)下さ(🦋)い。昨夜はどうで(🐬)した？　(📧)昨夜も出かけ(💇)た(🍃)んです(🍵)か？」

A万(🤞)葉に、「天皇(👒)幸于吉野宮」(🐩)とあ(🗻)る天(👴)武天皇(🕸)の吉野の(🥟)離宮、―――笠朝臣金村かさ(🤦)の(🏉)あそみかなむ(🍒)ら(🆕)のいわゆる(♌)「三吉野乃(🌱)多芸(⬛)都(🚫)河内之大(🔬)宮所みよしぬ(😰)のたぎつこうちのおお(🦅)みや(🎚)どころ」、(🔨)三船山、人麿ひとま(🔩)ろ(😯)の(⛳)歌っ(🥌)た(🌼)秋津の野(💱)辺のべ等は、皆みなこの宮滝(🗾)村の近くであると云う。私たちは(🗼)やがて村の中(🕢)途から街道を外は(🐢)ずれて対(🥘)岸(🦄)へ渡った。こ(🏔)の辺で渓たにはよ(🚧)うやく狭(🎷)せば(😥)ま(🕑)って、(🏀)岸が嶮けわ(🔰)しい断(🤹)崖にな(😓)り(🤞)、激し(🧑)た水が川床(🚊)の巨(🧤)岩(👭)に打(📞)ぶつか(😖)り、(⚽)ある(✈)いは真っ青(🐯)な淵ふちを湛(🌖)たたえて(🍎)い(🍬)る(♈)。う(🏈)たたねの(🐖)橋は、木深い象谷きさだに(😪)の奥か(🌞)ら象の小(🏒)川が(🖕)ちょろ(🍲)ち(👎)ょろと(㊙)微か(⌛)すか(⛅)なせせらぎにな(🐲)っ(😑)て、そ(🏭)の(🖍)淵(😎)へ流れ込むところに懸かかっていた。義経がここ(🤜)でうたたねを(🏙)した橋だと云うのは、多分後(⚡)世のこじつ(😳)けであろう。が、ほん(🏦)のひと(👧)すじの(⏬)清水(☕)しみずの上(🏐)に渡(🤯)してあ(🔸)る、きゃしゃな、危げなその橋は、ほとん(😀)ど樹々(🔓)の繁しげ(🎂)みに隠されていて(🛁)、上に屋形船のそれのような可(🏵)愛かわい(🏄)い屋根が附いているのは、(🤝)雨(🗨)よりも落葉(🌃)を防ぐためでは(💓)ないの(🤙)か。そうしなか(😊)っ(🏹)たら、今のような季節にはたちまち(😂)木の葉で埋うずまって(🧙)しまうかと思われる。橋の袂(🗡)たもとに二(🍺)軒(🌒)の農家があって、その(🚐)屋根の下を半ば我が家(🏰)の物(⚫)置き(🏷)に(🧔)使っているらしく、(🚾)人の通れ(📟)る路を残して薪た(📆)きぎの(🚨)束たばが積んである。ここは樋口(🆓)ひぐち(🏮)と云う所で、そこから道は二つに分れ、(📄)一(😗)方(🚒)は川の岸を(⛴)菜(☝)摘の里へ、一方はうたた(🏢)ねの橋を渡(🐄)り、桜木の宮(🐹)、喜佐谷きさだに村(⛴)を経て、上かみの千本から苔こけ(⛓)の清(🚯)水、西行庵さいぎょうあ(🛸)んの方へ(📱)出られる。けだし静し(⌚)ず(👔)かの(💸)歌に(🦒)ある(🕥)「(💾)峰の白雪蹈(📛)ふみ分わけて入り(🉐)に(💛)し人」は、(🚫)こ(⬇)の橋(⛴)を過ぎて吉野の裏(👱)山から中院の谷の方へ行ったのであろう。