すけべ av 女優6

A　知っ(🤗)ての通り文楽の芝居で(🦅)は、女の(💧)人(🚈)形は(⚾)顔と(🏭)手の(⏫)先だけしかない(🥅)。胴や(🎊)足の先は裾の長い衣裳(😝)の(🏅)裡(😙)に包まれているので、人(🐘)形使いが(🛳)自分達の手を内部に(😅)入れて動きを(🎓)示せば(🔳)足りるのである(🤯)が、私はこれが(🎳)最も実際に(🎁)近い(🥨)のであって、昔の(😪)女と云うものは襟(🚷)から上と袖口か(🍰)ら先だけの(🕣)存(🍈)在であり(😻)、他は悉く闇(🐜)に(⤵)隠れていた(🎎)ものだと思う。当時(🥕)にあっ(🎰)ては、中流階級以上の女はめった(💖)に外(🕺)出する(🤯)こと(🔞)もなく、して(🥥)も乗物(🎤)の奥深く潜んで街(😇)頭に姿(🐵)を曝(🚸)さない(👐)よう(🕟)に(⬆)していたとすれば、大概はあの暗(🐒)い家屋敷の一と(🍬)間に(🎖)垂(🎾)れ(🕘)籠めて、昼も夜も、た(🍌)ゞ闇の中に五体を埋(🚭)めつゝその顔だけで存在を示し(🎮)ていたと(🧓)云(🍅)える。されば衣裳な(🎂)ども、男の方が現代に比べて派手(🥦)な割合に、女(🥇)の(🥁)方は(👐)それほどでない。舊幕(🤥)時代の町家の娘(😜)や女房のも(🍞)の(🕯)などは(🎴)驚く(🤷)ほど地味(🧣)であ(⛏)るが、そ(💁)れは要するに、衣裳と云(➕)うものは闇の一部(🎿)分、(❓)闇(🧛)と顔とのつな(🍀)がりに過ぎなかったから(🚟)で(🏁)あ(🍲)る。鉄漿(🐔)おはぐろ(📀)などと(🐽)云う化粧法が行われた(🍴)のも、その目(👸)的を(👀)考えると、顔(🤱)以外の(🐗)空(📑)隙へ悉く闇を(🖱)詰めてし(🍌)まお(📹)うとして、口腔(🌐)へ(🥤)ま(🍌)で暗黒を(😪)啣(🕦)ま(🚝)せ(⛺)たのではないであろう(🏵)か。今日か(🦊)くの如き婦(🌗)人の美は、(⏹)島原の角(🛎)屋の(🏗)よ(🍷)うな特殊(🚸)な所へ行(🚙)かない限り、実際(♏)には見るこ(Ⓜ)とが出来ない。しか(🏚)し(🧑)私は(💋)幼(⚪)い時分、日本橋の(🗳)家の奥(⏯)でかすかな庭の明りをた(🤧)よ(👽)りに針仕事をしていた母の俤を考(🔊)えると(😀)、(😷)昔の女(👱)がどう云(🦑)う風なも(💱)のであった(🍧)か、少しは(🚷)想像出来るのである。あ(🚂)の時分、(🌷)と(🏞)云うの(✨)は明治二十年代のこと(🦀)だが、あの頃までは(😥)東京の町家も(🔱)皆薄暗い建て方で、(📙)私の(🚙)母や伯(🌆)母や親戚の誰彼な(🔣)ど、あの年配(🎸)の女達は(🦏)大(😟)概鉄漿を附けていた。着物は(🛄)不断着は(🍿)覚えていないが、餘所(🚿)よそ行(💹)きの(🎓)時は鼠地の細かい(🍠)小(🏚)紋をしば／＼着た。母は至っ(🥅)てせいが低(📥)く、五尺に足ら(🔈)ぬ(🍜)ほどであったが、母ば(📴)かりでなく(⛷)あ(🌬)の頃(🖼)の女はそのくらいが普通だったのであろう。いや、極端(⏳)に云えば(🙂)、彼女た(🏜)ちには殆ど(👫)肉体が(🕢)な(🎸)かったの(⛹)だ(😈)と(🦑)云(✴)っていゝ。私は母(✋)の顔と手の外(♌)、足(🐪)だけ(😨)はぼんやり覚(🍱)えて(🤦)い(⛹)るが(🍯)、胴体につ(🌟)いて(😦)は(🤑)記憶が(🐈)ない。それで想い起すのは(⬛)、あ(🔻)の中宮寺の(🤽)観世音の胴体である(📞)が、あれこ(🗜)そ昔の日本の女の典型的な裸体像ではな(📢)いのか。あ(🦗)の(⚽)、(🥤)紙のように薄(🎒)い乳房の(⏯)附い(⛹)た、板(💃)の(🚰)ような平べったい(😋)胸(😟)、その胸よりも一層(🍴)小さ(🌗)くく(🔢)びれ(🐺)ている腹、何(📍)の凹凸お(🏫)う(🏈)とつ(🛃)もな(🗄)い、真っ直(👈)ぐな背筋と腰(🕜)と臀の線、そう云う(💢)胴の全体が顔や手足に比べ(🏄)ると(🍛)不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、肉(💛)体(🕉)と云うよりも(💔)ずん(🐁)ど(🏪)うの棒のような感じが(♈)するが、昔(💾)の女の(🐢)胴体は押(🏙)しなべてあゝ云う風ではなかったのであろう(⏹)か。今(🔷)日(🈳)でも(☔)あゝ(🌼)云う(🛩)恰好の胴体を持った女が、(🌫)舊(🦓)弊な家庭の老(🍝)夫人とか(🔽)、藝者などの中(🚭)に(🍈)時(🍊)々いる。そして(🔉)私(👦)はあれを見ると、(📣)人形の(🆔)心棒を思い出すのである。事実、あの胴体は衣裳を着けるた(👸)めの棒であっ(🔵)て、それ(🤩)以外の何(🐘)物でも(✉)ない。胴体のスタッフを成しているものは、幾襲(👮)ねとなく巻き附い(🍺)ている衣と綿とであっ(🦍)て、衣裳(🎴)を剥げば人形と同じよ(🤘)うに不恰好な心(📷)棒が残る(🚧)。が(🚷)、昔はあれでよかったのだ(🌤)、闇の中に(💼)住む(👇)彼女たちに取(🥪)っては、ほ(🔛)のじろい顔一つあれ(🚤)ば、(🔰)胴体は(💎)必要(⛳)が(🎙)なかったのだ。思うに明朗な近代女(🐗)性の肉体美(🚚)を(🚜)謳歌す(😡)る者には(🥌)、そ(🐥)う云(🔩)う女の幽鬼じ(➖)み(🤳)た美しさを考えること(➕)は困(🏷)難であろう。また或る者は、暗い(🕸)光(🍼)線で胡麻化した美し(💱)さ(🔱)は(🌱)、真の美(👒)しさでないと云(🖖)う(🌙)であ(🎲)ろう。けれ(🌇)ども前にも述べた(👍)ように、われ／＼東洋人は何で(👈)もない所に陰翳を生ぜしめて(🌯)、美を創造す(🥎)る(👘)のである。「掻き(🧣)寄(😹)せて結べば(♎)柴の庵な(💿)り解(🧥)くればもとの野原な(🌟)りけり」と云(🥙)う(❌)古歌がある(🌼)が、われ／＼の(😁)思索(📚)のしかたはとかくそう云う(💥)風(🈶)で(🐲)あ(🏦)っ(📁)て、美は(🎛)物(😺)体にあるのではなく、物(🌊)体と物体(👰)との作(🚯)り出す陰(🙌)翳の(🐏)あや、明暗に(➗)あると考える(🥌)。夜光の(🎰)珠も暗(🅱)中に置けば光彩を放つが、白日(🍨)の(🤲)下に曝せば宝石の魅力を失う(❤)如く、陰翳の作用を離れて美(🏷)はないと(🛀)思う(🥔)。つまりわれ／＼の祖(💈)先(📮)は、女と云うも(🏷)のを蒔絵まきえ(🤗)や螺鈿らでんの器と同(🗓)じく、闇と(🍔)は切っても切(🤛)れない(🐡)も(👧)のとして、(🥧)出来るだけ全体を蔭へ沈め(🔰)てしまう(🐶)ようにし、長(🧗)い(🌀)袂や(🧜)長い裳裾で手足を(🕙)隈の中(🌙)に包み(🥇)、或る(🌿)一箇所、首だけを際立たせるよ(💃)うにし(🔄)た(🐡)のである。なるほど、あの均斉を缺いた平(👣)べ(🗾)った(⛪)い胴体は、西(😫)洋婦人のそれに比(⏸)べれば醜いであろう。しかしわれ／＼は見えないものを考えるに(😍)は及ばぬ(🧕)。見え(😱)ない(😐)ものは(🤶)無いものであるとする。強(🧗)しい(💈)てその醜さを見よ(🎁)うと(🆑)す(😧)る者(🖌)は、茶(🛠)室の(🌾)床(😫)の間(🍝)へ百燭光の電(🎾)燈を向け(🤱)るのと同じく、そ(📘)こにある美を自みず(📮)から追い遣ってし(🛀)まうの(🌽)である(❣)。

A　(🚆)飲みたか(🤤)った。しかし、(🔲)飲んだら、あぶないと思(🔹)った。

A「それ、(🅰)い(💱)つのこと(🔟)だんね？」

Aピリ、ピリ、と、彼(🔣)の女が呼子よぶこを(⏫)吹く(🎙)と(💢)、三人のニグロが(🙏)其処そこへや(🙇)っ(👧)て来て、見物(📇)席へお辞儀じぎ［(🕒)＃ル(🍲)ビの「(🧟)じぎ(⛏)」(🔞)は底本では「(🍩)じき(⏩)」］をした。唇く(🕳)ちびる(🍟)が毒草(🎑)どく(👟)そうの花のように紅あ(👠)か(🚡)い(♈)、(😄)煙草(⛄)た(🐬)ばこの葉のような皮膚の(📷)色(🤳)を持った、恐ろしく背(👐)の高い蛮人ばんじんである。真鍮しん(🆖)ちゅうの(🖲)ボ(🧗)タンのべたべた(😄)と附い(❔)た、サフラン色の軍服のよ(💿)うな服を着(👎)て、真黒な濃い髪の毛を頭(😠)のまん(🈚)中から(🍙)分(💸)けて居る。

A「昨(👐)年(🛷)の暮から、またこっ(💶)ちへ来まし(🚊)た(⛹)のでござい(🐺)ます(😇)よ。」怒(✋)ったような眼つきでま(👝)っすぐを(🎢)見ながら言っ(🏰)た。

A　あづき(🎅)かゆは作られた。それは、お(➗)粥(🐟)にゆで小豆を散(🚄)らし(🌨)て、(🎱)鹽(🖱)で(🗒)風味(🔩)をつけたも(🚔)のであつた。老人の田舍のごちそうであつた。眼をつぶつて仰向のまま、二匙すする(📍)と、も(🍾)う(🖐)いい、と言つた。ほかになに(🍂)か(😯)、と問はれ、う(⏲)す笑ひ(🌠)して、遊び(💖)たい、と答(📊)へた。老人(❌)の、ひとのよ(😿)い(🍬)無(🤵)學で(🐫)はある(🧞)が利(🌑)巧な(😭)、若く美しい妻(🎤)は、居並ぶ近親たちの手(🍻)前、嫉妬で(🔠)なく頬をあからめ、(🐯)それ(🤖)か(♿)ら匙を握つた(🏉)まま聲し(✊)のば(🤾)せて泣いた(🏥)と(♑)いふ。