陸上 部 セックス8

A　(🌞)もう先(🐷)生にはお分りになっておられますやろが(🕕)、その、わたし(🚢)が(🏙)無意識(👈)のうちに(🚆)モデルにしてた人いう(🍠)のんが(🚨)、――どうせ(🍅)新(😅)聞にも出ま(🥠)し(🤮)たのんですか(⛏)ら、いうてしまい(🆔)ますが、(🆙)――徳光光(🎑)子と(💹)くみ(🏋)つ(🈴)み(⛽)つこさんや(📗)の(🍰)んです。（(💀)作者註、柿内未亡人はその異常なる(🏁)経験の(🏩)後にも(🈚)割(👐)に(⛅)窶やつれた痕あとがな(🏹)く、服装も態度も一年(👩)前と同様に派手できらび(🥅)やか(🍢)に(🏳)、未(🌨)亡人というより(🐴)は令(🤹)嬢(💈)の如くに見える典型的な関西式(🛐)の(👽)若奥様で(😘)ある。彼女(🍉)は決(🗼)して美女で(🛺)はないが、「徳光光(💩)子」の名(🎼)をいう時、(🆓)その顔は不思議に照り輝(🏂)や(🔷)いた。）けど私は、まだそ(🔁)の時分(🐛)には光子さ(🦗)んとお友達になってた訳ではあ(⏬)れしません。光子さん(🎯)が(🎿)洋画の(💿)方習なろておられて、教(⛵)室(🚤)も違ちごてました(📹)よ(🗒)って、もの(🥙)い(🌋)う機会もなかったはずです(🌈)。です(🤓)から光子さんの方(🚦)では(🤞)私の(🎩)顔知り(🤝)な(❄)さ(⏺)れしま(👥)せなん(🙌)だか、(🙀)知っ(🎅)てなさっても別に気(🐮)イに留め(🏚)て(🕰)おら(🉑)れな(🧔)んだの(👜)んで(☝)すやろ(📴)。私の(👛)方(🏉)にしま(💺)して(🥪)もそれほど光子さんに注意(😣)して(⛽)たとは思われ(🎒)しま(🎸)せんのですが、でも何と(🎳)のう好きそう(🛶)な(🏛)人(🐖)や(🍞)いう風(🎓)に(🏞)考えてたに(♿)違いないのんです。それ(🎫)も(🚙)しかし、ものいうたことないくらい(🔈)ですよって、性質やとか気だ(➡)てやとか、そんな(🎀)こと分(📒)れしませ(🙏)んでし(🍆)てんけど、――(😝)ま(🚖)あ、何(🐅)と(🎋)のう、た(🕘)だ(🏆)全(🔭)体の感じやのん(♊)ですなあ、そういえば私が(🐦)案外早うか(🎏)ら光子さんに気イ(🍸)つけ(🏤)てました証拠には(🕗)、もうその時分に誰(🛁)か(💯)ら聞いたい(💶)うでも(🀄)なしに、光子さんの名前やお所を(🕟)、―(🌏)―船場せんば(🥨)の(🕌)方にお店の(📻)ある羅紗ラシャ問屋のお嬢様で、住まいは阪急の蘆屋川あしやがわにあるの(🏼)や(📄)いうようなこ(🌝)とまでち(📷)ゃ(🍽)ん(🍜)と知ってまして(🕖)ん。そいでわたし、校長さんにそんなこといわ(🏉)れましたの(🏯)ん(🤪)で、あとでいろ(🤮)いろ(🍔)考(🧘)えて(🐉)みたのんですが、な(♈)る(🕌)ほどその絵エ(🌙)光(👓)子さんに似(💔)てますけど、故(🍿)意に(🎏)似さしたいうのん(🦆)ではなし、(💃)ま(🔧)た故意(🚿)に似(🖋)さしたにしたところが、(🎼)ぜんたいモデルにＹ子さん使ういう(🧟)の(🚗)んはＹ子さ(🛥)んの顔写すの(🌰)ん目的とはちがい(🎲)ますねんやろ？　ただ(😽)Ｙ子さんに(😏)観音さん(🕚)み(🏑)たいな(📍)姿(♉)さ(🧣)して、その体(🔒)つきや、白衣(😒)びゃく(😨)えの襞ひだの(💄)工合ぐあい研(🤕)究して(🥜)、なおそ(🌰)の上観音さん(📵)の(🗿)感じ出せたらえ(⏪)え訳ですやろ。Ｙ(🛒)子(🕑)さ(🌳)んはモデル女の中(🍌)では美人かも分れし(📗)ま(🈯)せん(🚭)け(🚟)ど、(🎫)光子さんの方が(🆘)も(👪)っと美人で、その絵エの感じに(🎗)合お(🚡)うてるとしました(🍇)ら(🎧)、光子さん(🏏)モデルにしても差支さしつかいないではあれしませんか。――私そない思(⬅)たのんですねん(🥡)。

Aウソトハ、ドノヤ(😵)ウナ(👮)事(💴)デス。

A　(👺)この間何かの雑(🧚)誌か新聞で英吉(🎓)利(🈵)イギリスのお婆さんたちが愚(🏜)痴(🌐)をこ(🚡)ぼ(🐨)して(✳)いる記事を読んだ(🗯)ら、自分た(🔽)ちが若い時分には年寄りを大(🕧)切にして労いた(💹)わ(👚)ってやったのに、今の娘たちは一向われ／＼を構ってくれない(🤪)、老人(🥧)と(📒)云うと薄汚いも(🚓)のの(🏢)よ(📀)うに思って傍へも寄りつ(🚟)かない、昔と今とは若(💡)い者の気風(🚉)が大変(🕥)違った(🎨)と歎い(🕸)て(📐)いるので、何処の国でも老人は(🐝)同じようなことを云(🦆)う(🧟)もの(🛎)だと感心したが、(🚶)人間は(🔧)年を取るに(💩)従い(🕠)、(🔥)何事に依(🕗)らず(🚳)今よりは昔(🏻)の方がよかったと(🖲)思い込むものであるらしい。で、(⏫)百(🦕)年前の老人は二百年前の時代を慕い、(🚄)二百(🔻)年前の老人は(💺)三百(🏷)年前(⛑)の時(🔬)代を慕い、いつ(🍅)の時代に(🕑)も現状に(🎨)満足することはない(🔂)訳だ(🗃)が、別して最(🍽)近は(🧜)文化(🔽)の歩(🉐)みが急激で(❄)ある上に、(🎗)我が国(👨)はま(🏷)た特(⏭)殊な事情(🔽)があるの(🕷)で、維新以来の変遷は(🎮)それ以前の三百(✋)年五(🌲)百(💋)年にも当(🍹)るで(🕢)あろう。などという私が(😥)、やはり老人の口(🎁)真似をす(🎇)る年配になったの(👜)が(💯)おか(🦇)しいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚(🏜)びて(🚙)だん／＼(👆)老人(🐞)に不(⛳)親切な時代を作りつゝあること(😋)は確か(🚤)なように(⤵)思われる。早い話が、街頭(🐞)の十字路を号令で(🤘)横(🔐)切るようになっ(✴)ては(⛵)、もう老人は(👧)安心して(🕎)町へ(🌐)出ることが出(🎈)来な(📗)い(🏠)。自動車で乗り廻(🐅)せ(♈)る身分の者はいゝけれども、私などで(✈)も、(👼)たまに大阪へ出ると、此方(🍶)側から向う側へ渡る(🎖)のに渾身の(⤴)神(🏃)経を緊張させる(🤬)。ゴーストップの信号にし(🎊)てからが、辻の真ん中にある(🚧)のは見(🚰)よ(🤫)いが、思い(🏒)がけ(😷)な(🔙)い(🚙)横っちょ(👎)の空に青や(🏳)赤の電(🖋)燈が明滅するの(😭)は、(❎)中々(🍪)に見(🚁)つけ出しにく(🏡)いし、(💊)廣い辻(🦁)だと、側(🥊)面(♓)の信号を正面(🎰)の信号と(🕣)見違えたり(👛)する(🚒)。京(🆓)都に交通巡査(🐳)が立つよう(🗃)になっ(🌺)てはもうおしまいだとつく／″(🌋)＼そう(🚨)思ったこ(🔥)とがあっ(✡)たが、(🏘)今日純日(😘)本風の町の情(🎹)趣は(🐎)、西宮、堺、(👊)和歌山、福山(🏍)、あの程度の都市(🤚)へ行かなければ味わわれな(🛡)い。食(👪)べる物で(🆚)も(✋)、大都会では老人の口に合うような(🍅)ものを捜し出すの(♎)に骨が折れる。先だって(👂)も新聞記者が来て何(🏕)か変った旨い料理の(🏞)話をし(💁)ろと云う(❕)から、吉野の山間(💤)僻地の人が食べる柿の葉鮨と云(🐏)うものの製法を語った。つ(🏜)いでに(👵)こゝ(♊)で披露(🚦)しておくが、米一升に付酒一(📒)合の割(♐)りで飯を焚く。酒は釜(⏭)が噴いて来た時に入れ(🥛)る(🚴)。さて飯が(🐂)ムレたら完全に冷(🤕)えるまで(🦕)冷ました後に手に(🈶)塩をつけて固く(🔬)握る。こ(🕌)の際手に少しでも(⛎)水気があって(🕊)はいけない。塩ばかりで握(🕶)るの(🐘)が秘訣だ。それから別(📽)に鮭の(🛂)アラマキを薄く切(🐒)り、それを飯の(🏢)上に載(🤥)せ(🧖)て(🍀)、その(🕙)上から(📝)柿の(⬇)葉の表(📯)を内側(🏮)にして包(🔣)む。柿の(🧓)葉も鮭もあ(🌏)らかじめ乾いたふ(🍽)きんで(🏖)十分に水気(🏽)を拭き(🙇)取っておく(📝)。それが(👹)出来たら、鮨(💡)桶でも飯櫃でも(🏣)いゝ(♎)、中(🌶)を(🌩)カラカ(🍴)ラに乾(🌜)か(💢)しておい(🤞)て、(🤤)小口(🌭)から隙間のないように鮨を詰め、(❔)押蓋お(💊)しぶたを置いて(🏂)漬物(🏌)石ぐらいな(⛷)重(❌)石おもしを載せる。今夜漬けたら翌(😨)朝あ(🚊)たりからた(🔱)べることが出(🕊)来、その(🔠)日一日(🔟)が最も美味で、二三日(🎅)は食べ(🚋)られ(🛌)る。食べる時(🚸)にちょっと(🚈)蓼の葉で酢を振りかけ(➡)るのである。吉野へ遊びに行った友(🎿)人があま(🚼)り旨(🔊)いので作り方を教わって来て伝授し(🌔)てくれたのだが、柿の木と(🆓)アラ(🥑)マキさえ(😬)あれば何処でも拵えられる。水気を(🍽)絶対にな(😲)くすること(🈶)と(🥞)飯(🕣)を完全に(😚)冷ます(📆)ことさえ忘れなければ(💂)いゝので、試しに家で作って(🙆)みると、なる(💷)ほどうまい。鮭の(🐊)脂と塩気とがい(🥘)ゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生(🧐)身な(🎩)ま(🚣)み(🌁)のよ(🤕)うに柔(🌇)かくなっている工合が何とも(👺)云え(🔱)な(📺)い(📷)。東京の握り鮨とは格別な(🚫)味(⌛)で、私など(🧕)にはこ(🍈)の方が口(🙎)に(🧓)合(🙃)うので、今年の夏はこれば(🦄)かり食べて暮らした。それに(🐟)つ(🎷)け(🕙)てもこんな塩(🉐)鮭の(🦎)食べかたもあっ(💩)たのかと(🎦)、物資に乏し(🍥)い山家の人(🍦)の(😼)発明(🏅)に感心(🤸)し(🎬)たが(🔴)、そう云ういろ／(👿)＼の郷土の料(🎹)理(🤝)を聞いてみると(⤵)、現代では都会の人より田舎の人の味覚(🎐)の方がよっぽど確かで(🥗)、(👪)或(⬇)る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢を(🍌)している。そ(⏪)こ(🐍)で(🔱)老(🤱)人は(♈)追い(⛄)／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するの(⏸)もあるが、田舎(💇)の町も鈴蘭燈などが取り附けら(🔕)れて(🏖)、(🌗)年(🚕)々(🎖)京都のようになるので、そう安心している訳には(🐛)行(💰)かない。今に(🕣)文明(🥡)が(🌦)一段と進(🛤)んだら(🍽)、交通機関は空中や地下(♏)へ移(🥪)って町の路面は一と(🦖)昔前の(😰)静かさ(⤴)に復かえると云(⬛)う説(👏)も(👸)あ(⌛)るが、い(🐾)ずれそ(😺)の時(🎟)分にはまた(🆕)新しい老人(📓)いじめの設(🈷)備が生れる(👥)こと(🌜)は分りきっ(🕯)ている。結局年寄り(😯)は引っ(🧟)込んでい(😊)ろと云うことにな(🧣)るので、(🥘)自(➕)分(🛬)の家にちゞこまって手料(📖)理を肴に晩(💪)酌を傾けなが(📮)ら(👿)、ラジオでも(🕌)聞いている(🗜)よ(📛)り(🔉)外に所(📆)在がなく(⛰)なる。老人(🕤)ば(📉)かりが(🛃)こんな叱言こごとを云(👠)う(😍)のかと思うと(💪)、満更(👎)そう(📫)でもないとみ(🥡)えて、頃来大阪朝(🚊)日の天声(😑)人(🦇)語子は、府の役人(🍕)が箕面みのお(📗)公園(🐅)に(🙃)ドライヴウェーを作ろうとして濫み(🍺)だ(🔻)り(🎣)に森(✉)林を伐(🐪)り開き、山を浅く(🍸)してしま(⛱)うのを(🤜)嗤わらって(Ⓜ)いるが、(❓)あれを読(🎡)んで私は(🐭)聊い(🤫)ささか意(🏼)を強うし(🕞)た。奥深い山(📣)中(🔎)の木の下(🚟)闇をさえ奪ってしまうのは、あ(💬)まりと云(🕶)えば(🦏)心な(🖼)き(🍞)業である。この調子(😞)だと(🔟)、奈良(➖)で(🏠)も、京都大阪の郊外でも、名(🥙)所と云(✖)う名所(🗑)は大衆的(🚺)になる代(🍚)りに、だん(🎸)／＼そ(😅)う云(⌚)う風にし(📎)て丸坊主にされるのであろ(🤵)う。が(🗡)、要する(🌯)にこれも(🐹)愚痴の(🙄)一種(💵)で、私にして(🔤)も今の時勢の有難い(⏩)ことは(🔵)万々承知して(🚐)いるし、(🌨)今更何と云ったところ(🧜)で(🥐)、既(🍓)に日本(🐅)が西洋文化の(🚪)線に沿う(👍)て歩み出(🦓)した以上、老人などは置き去りにして勇往(🈷)邁進する(🏳)より外に仕方(🏟)がないが、でもわれ(👅)／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せら(🌎)れた(🏼)損は永(🐹)久に背負って行く(🏂)ものと覚(🤴)悟しなければなら(〰)ぬ。尤(🐟)も私(🍓)が(🏧)こ(🌼)う云うことを書(🚩)い(🎁)た趣意は、(🍵)何(✅)等かの方(🤖)面(🗂)、たと(🐰)えば文(🌮)学藝(💮)術等に(♉)その損を補う道が残さ(🚴)れてい(🤸)はしまいか(😍)と思うからで(🤭)ある(🔆)。私は(🎑)、わ(❓)れ(👳)／＼が既(🧛)に失(🍫)い(❓)つゝ(👍)ある陰翳(🕯)の世界を(🐒)、せめて文学の領域へでも呼び返してみた(🏢)い。文学という(☕)殿堂の(📫)檐のきを深くし(🌵)、壁を(⏯)暗(💬)くし、見え過ぎるも(🧓)のを闇に(⛎)押し(🐤)込め(👐)、(📽)無用(🧣)の室内(🚟)装(🏅)飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並(🐁)みとは云わない、一(🐳)軒ぐら(🔪)いそう云う家があっ(👵)てもよかろう。まあどう云う工合になるか、試しに電燈を消してみる(🍇)こと(🍕)だ(🔛)。

A「それより何より(😒)、リ(💾)ヽー遣(🍂)やつてしま(🍄)ひ(🐐)なは(〽)れ。あの猫ゐ(🚛)ん(🎋)やうになつた(🌡)ら一番えゝねん。」

A「ま(🍕)あ、人間云うも(❎)ん(📕)はそ(🔝)う(🕉)一遍にガラリ変ってしまう訳には行かんさかいに、多少(👑)は体(💇)裁(🔡)も作(🏭)る(🎴)わいな」

A「誰と？」