日本《エロ 痙攣》2行目ライン
エロ 痙攣あらすじ
「堯帝の君(jun1 )徳は何と大きく、何(🐴)(hé )と(🏘)荘厳なこ(🎃)と(🐞)であろう。世に真(😪)に偉大なもの(🦇)は天(tiān )のみであるが(🥧)、(🕣)ひとり堯(🦌)帝は天(tiān )と(🛤)その偉大(dà )さを(🍵)共(🆚)(gòng )に(⚪)し(🚀)ている。その徳の広大無辺(✈)さは(📝)何と形容(🎌)し(➕)てよいかわからな(🚛)い。人はただその功(gōng )業(🕐)の荘厳(yá(👵)n )さと文物(🔙)(wù )制(zhì )度の燦然(😓)たるとに眼(yǎ(🐁)n )を見はるのみである(🖼)。」
「よろ(😊)しいと思(sī )いま(📹)す。誄るい(🌊)に(🍓)、汝の幸い(🥣)を天(📺)(tiān )地の神々(🔁)に祷(dǎo )る、という言葉(🕟)(yè )がございますから。」
○ 聖人・君子・善人(rén )＝＝孔子の(👻)いう(💗)聖人・君子は常(🏬)に政治ということと関係が(🔹)ある(🍈)。現に政治(🚍)の任(⛺)(rè(🎀)n )に当(dāng )つていると否とに(🏎)かかわ(🍿)らず、完全無欠な徳(🎲)と(🕡)、自由(yó(⏮)u )無(wú )碍(😕)(à(🎃)i )な為(wéi )政(🔣)能力(🍞)をもつた人が「聖人」(💔)であり(💰)、それほどではな(📋)くとも(👛)、理(lǐ )想(🗽)と識(🏼)(shí )見(jiàn )とを持ち、常に修徳(🅱)(dé )にいそし(🦑)んで(🏥)為政(👐)家と(🤟)して恥かし(😅)くな(💠)い人、少(shǎo )くとも政治に志(🎌)して修(😦)養をつんでいる人、そういう(❕)人(🌘)(rén )が(🚒)「(🤚)君子」(🐎)な(🗒)のである(🍊)。こ(📢)れに反して、(🐖)「善(💠)人(🃏)(rén )」は必ずしも政治と関(wān )係(xì )はない。人間と(😷)して諸(zhū )徳のそなわつた(👒)人と(🗂)い(🔼)う程(🚋)度の(🥖)意(yì(🅰) )味(🏭)で用(🛂)いられている。
う(👥)す氷(🌠)ふむがごと、
(💚)子(🔊)路(lù )は、(🚭)先師に(🦒)そう(🎥)いわれたのがよほど嬉しか(✊)ったと見え(🤼)て、そ(🦀)れ以来(📴)、(🌤)たえずこの(🧐)詩を口ず(📶)さんでい(🔘)た(💋)。すると、先(😯)師(🦇)(shī )はいわれた(⤴)。――
「知者(zhě )に(😁)は迷いがない。仁(🌤)(rén )者(zhě )には憂(❌)いがない。勇(yǒ(🦄)ng )者(🤖)にはお(🕜)それがない。」
互郷ごきょうという村(cū(🍹)n )の人(rén )たちは、お話にならないほ(👘)ど風俗が悪かった(🍜)。とこ(🚩)ろがその村(cūn )の一少年が先(xiān )師に(🐒)入(rù )門(mé(🎠)n )をお(🚱)願いして許されたので、門人たちは先(🌓)師の真(zhēn )意を疑った。する(🔑)と(🚤)、先師はいわれた。――(🚔)
「私が何を知(zhī )っていよ(♿)う。何も知(🏄)って(💂)はいな(🍃)いの(👍)だ(🛤)。だが、(🌍)も(📆)し、田舎の無知な人(✂)が私に物をたずねること(🔞)があるとして、それが本(🔔)気で誠実(shí )でさえ(🐏)あれば、(🕹)私は、物事の両(🏯)端(duān )をたたいて徹底的(🥃)に教えてやり(👐)たいと思(🚎)う。」
「ここ(🏰)に美玉(💔)(yù )があ(🤴)ります。箱に(🌳)おさめて大切(qiē(🚌) )にし(🚩)まって(♑)おきま(🤺)しょう(Ⓜ)か。それとも、よい買手を(🤩)求め(🏾)てそれを売りましょうか(🐄)。」(📼)
曾先生(🦋)が(🗜)い(✡)われた。――(🏼)
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