「皆に代(🔈)つて、一通(tōng )りのこ(🤑)とをお話しします。」さう前置(🚷)きをして石山は、百姓にはめづらしいはつきりした、分(fè(🤚)n )つた云ひ振り(🧓)で(勿論(lùn )、(🥕)百(bǎi )姓などが殊更に改まつたと(🍖)き(🌱)によくある、(🈺)變な漢語も使つたが)――自分達は(🚫)、犬や豚(tún )などより、もつ(🍔)と慘(cǎn )めな生活をしてゐ(📮)る(🙅)こと、――ところが(🕦)自分(fèn )達は何時か仕事(🎧)(shì(🌺) )を(👧)なまけ(👧)た事でもあつたか。――では、(🙁)何故か。自分(📑)達がいくら働いても働いて(💗)も、とても何んの足し(👷)にもな(👱)らない程貧(⛑)窮(🚜)(qióng )してゐる(🐝)のは、實(💂)に(😁)、地主(🛵)のため(🏽)であ(💋)る(🤛)と(🍱)い(😎)ふことを(🔻)分り易く(🈵)、説明し、今(💬)度のやうな(🚨)場合(👫)地主に小(💍)(xiǎo )作(🏊)料(liào )を收めることは「(🚵)自分(fèn )達の死(sǐ )」(🎽)を意(yì )味して(💨)ゐる(🖲)、ナホ我(🔤)々(🐘)百姓は、高利貸(dài )の不當な利(lì )息、拓殖(🧞)銀行(háng )の年賦にも、苦しめられ(😒)、(🧡)それ(🚭)に税金が(🐔)か(🥃)ゝ(💙)つて(🖨)くる。そし(🛌)て出(chū )來上つ(❎)たも(🦊)のは、肥料や農具(🐨)にも引(🔔)(yǐn )合は(🦍)ない。かう(🌒)まで(🎖)、自(👢)(zì )分達が(🐑)なつて(🔮)ゐるの(🐺)に、だ(🆖)まつてゐられるか。そこで、我(wǒ )々は、皆んなにお集りを願ひ(📭)、その方策(cè(🕢) )をきめる(🚔)ことにしたいのだ(🍴)、と結(🎌)んで(🏍)壇(🤠)を(🕡)下(🚎)りた。百(🈁)姓達(🍂)(dá )は、聞き慣(➡)れない言葉が出(chū )る度に、(🎞)石山の(🍅)方(fāng )を(🌆)見(🥙)て、考(kǎo )へ(🙋)こむ風(⤵)をし(🦊)た(🐐)。が、苦しい生活(huó(🌂) )の事實を石(shí )山に(🚟)云は(🔅)れ、百姓は、(👔)「今更のやうに」、自分達(🚨)自身(♍)の慘めさを(🕑)、顏の眞(⛲)ん(🧠)前にと(📌)り(😜)出さ(🔹)れて(🦕)、見せられ(👣)た氣(🤵)(qì )がし(👦)た(🤮)と思つた。石(shí )山が壇から下りると、急にガヤ/\し(📒)出した(🚝)。今石(〽)山の云つた(🌞)事について(🕤)、あつちでも(🚺)、(🕥)こつちで(👪)も話し合(🖊)つた。一(yī )番(📫)前(qián )にゐ(🔄)た(💋)年寄(jì(🏖) )つ(🗨)た百(⛷)姓(xìng )が、「とんで(🎸)もなえ(🙊)、おつかねえこと云ふ(🥚)も(⏰)んだ。」と(🕊)ブツ/\云つ(🧐)た(🎆)の(🍇)を石山はおりる時(💀)に聞いた。
(👝) (🖊)六
初(🎟)(chū )め、源(yuá(😞)n )吉(jí )は、お(🙀)芳が歸(🤔)つてきた(👫)と(🤮)き(😂)いたとき、カツ! (🍯)と(😥)した。拳固をぎ(🕠)り(🌒)/\握りしめると、「(😽)畜(chù )生ツ!」と思(sī )つた。一(💠)思(sī(🔅) )ひ(🍞)にと思つて、飛(fēi )び出さうとさへした(➰)。
「ぢ(✋)や、齋藤案(⛸)(àn )に從ふこ(🤷)と(🎆)になる(✌)んですねえ。」
三日間駐(🦖)在所に置かれ(🥃)て(😊)、その暮方(fāng )、(❗)十二、(🕑)三(sān )人が歸(guī )つてもいゝ事になつて、(✔)表(biǎ(🎛)o )へ出(chū )さ(🆔)れた。幹部のも(🗨)の(🗡)は札幌へ送られることになつ(💯)たのでのこつた。
顏を見知(🎒)(zhī )つてゐた踏(tà )切番が、柄に卷(juàn )いた(🤬)白(🏎)旗(qí(🥚) )を(📁)も(🚷)つて(🎧)、出てきた。
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