○(🐈) 本章は「由らしむべし、知(❕)らしむ(🥡)べから(🏂)ず」とい(🔍)う言葉で広(🧠)(guǎng )く(🐄)流(🛴)布(bù )され、秘密専制政治(zhì )の(🤑)代(😙)表(🌎)的表現であるかの如く(🐞)解(⛩)釈されてい(♏)るが、これは原(🆕)文(🚊)の「(🤩)可」(🐢)「不可」を(📍)「(🔅)可能」「不可(kě )能」の意味(⚪)にとらない(🕖)で、「命令」「禁(🍇)止」の意(🎂)味にと(😥)つ(🧐)たた(🗝)めの誤(wù(🐑) )りだと私は思う。第一、(👷)孔子ほ(🌑)ど教えて倦(🉑)まなかつ(🎨)た(🌃)人(🍧)が(🌱)、(📫)民(mí(🛁)n )衆の知的理解を自ら進んで禁止(zhǐ )しよ(🍮)うとする(🧡)道理はな(⛽)い。むしろ、(🆚)知的理解を求(qiú )めて(⛩)容(róng )易(🎿)に得(dé )られない(🏩)現実を(🍋)知り、そ(🕠)れを歎き(⛷)つつ(🐴)、(🌡)その(🌾)体験(🥀)に基いて、い(✈)よいよ(👉)徳(dé )治主義(🍘)(yì(🐙) )の信(xìn )念(⛺)を固めた言(yán )葉(yè )とし(🛌)て(🖇)受(🤓)取るべき(💎)であ(🔏)る(💧)。
一(🦕)(yī )三(sān )(一九七)
陳(chén )ちんの司敗しはいがたず(🚲)ねた(🏛)。―(📣)―
「流転の相(xiàng )すがたはこの(🦋)通りだ(🔎)。昼となく夜(yè )となく(🆙)流れてやま(🤡)ない。」
○ 子貢は孔(kǒng )子が卓越し(🏛)た(🐞)徳と政治能力とを(🐄)持ちながら(🙉)、いつまで(🎉)も野にあるのを遺憾として、か(⚫)ようなこ(🥨)とをいい(😷)出(chū )したのであ(🚤)るが、子貢(😤)(gòng )らしい(💌)才気のほとばし(👭)つ(🍟)た表現(🍣)で(🥦)ある。それに対する孔(kǒng )子の答えも、じようだんま(💧)じりに、ちやんとおさえる所はおさ(🎞)えているのが面白い。
曾(céng )先生が(🕸)いわれた。――
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