「あまり先(💾)き立たね(⛽)え方(🎶)(fāng )えゝべ。ん(😕)、源。」
「何(🌤)處さ行えつたか、(🏳)居ねえわ。」由が歸(guī )つて(🖨)きた。
「そ(🈂)れこそ本當にめしも喰へね(🐊)え(💝)えんた事始(shǐ )まるべよ。」(🤸)
「皆に代つて、一通り(✴)のことをお(🌿)話(⛏)しし(🌫)ます(🐶)。」さう前(🔜)置(zhì(🔟) )きをし(💯)て石山は、(🕧)百姓にはめづ(🖲)らしいはつきりし(🦇)た、分つた云ひ振(🌖)りで(勿(🚺)論、百姓(xì(🐢)ng )などが殊(shū(🎃) )更に改まつたとき(🏄)によ(🌦)くあ(🎬)る、變な漢語(❣)も使つたが)――自(⛪)分(♌)(fèn )達は、(🤤)犬(quǎn )や豚などより(🤼)、も(🥃)つ(🕹)と(🔊)慘めな生(shē(🙂)ng )活(😱)(huó )をし(🚻)てゐること(🦌)、――ところが(👬)自(zì )分(fèn )達は何時か仕(🎞)事をなまけた事(⛎)で(💦)もあつたか。――では、何故(🐦)か。自分(fèn )達がい(🌋)くら働いても働いても、(🤰)とても(🏇)何んの足し(🙁)にもな(🏫)らない程(ché(😺)ng )貧窮してゐるのは、實(😺)に(🗄)、(🔎)地(dì )主のため(🍷)であるといふ(🥟)ことを分り易く、(🥋)説明し(⤵)、今度のやうな場合地主に小作料を收め(🤓)ることは「(🤘)自(😭)分達(dá(👬) )の死(sǐ )」を意味(💯)してゐ(😻)る、ナホ(🎣)我々百(bǎi )姓(xì(🍪)ng )は、高(gāo )利貸(dài )の不當な利(🤰)(lì(🤲) )息(💑)、拓(📓)殖(🏚)銀(🎷)行(🚷)の年賦にも、苦(🌕)しめら(🖋)れ、そ(🦇)れに(📷)税(😚)金がか(🔦)ゝつてく(🥓)る。そして出來上つ(🧟)たものは、肥(📦)料や農(🛠)具にも(🚤)引(yǐn )合はない。か(🏆)うま(👹)で、自(zì(❤) )分達がなつてゐるのに(🖨)、だまつ(🍼)てゐられるか(🚗)。そこで、我(wǒ )々は、皆んな(🙋)にお集りを願ひ、そ(🥝)の方策をきめるこ(🅿)とにしたいのだ、と(🚶)結(🦀)んで壇を下りた。百姓達(dá )は、聞き慣れ(🥓)な(🐽)い(❔)言葉が出(🏣)る度に(💰)、石(shí )山の方を見て(💜)、考へこむ風(fēng )をした。が(🤣)、(🐚)苦しい生活(🐽)の事實(🔍)を(🍖)石山に云はれ、百(bǎi )姓は、「今(🥏)更のやうに」、自分(fèn )達(📅)自(zì )身の慘めさを、顏(😦)の(👱)眞(🎞)(zhēn )ん前にとり出されて(🎲)、(📤)見せ(🐘)られた氣がしたと思(sī )つた。石山(👎)が壇(❣)から下りると、急(🎍)にガヤ/\(⏮)し出した。今(jī(🏇)n )石(🆚)山の云(🎿)つ(🛐)た(🐮)事に(📕)ついて、あ(🏑)つちでも(🅰)、こつ(🎓)ち(🚣)でも(🕑)話し合つ(🔍)た。一番前にゐた年寄つた百姓が、「とんでも(🏦)なえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブ(🌂)ツ/\(🚋)云つたのを石山はおりる時(🌹)に聞い(🚱)た。
「うなされてる。」(🚚)
夜に(〽)なつ(🔚)て、母親が、お(🌯)芳のこと(🏅)を「(🏐)驚いたも(🥛)ん(😗)だ(🔧)。」(🦅)と云つた。源吉は(💝)その時(📐)は何時も(👶)のむ(🐫)つちりにかへつて(🛌)、(♋)飯を(🐃)食ひ(📣)ながらだまつて聞(wé(👪)n )いてゐ(🥤)た。
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