○(🖖) 孔子自身が(🚴)当時(⛵)第一(yī )流(🍦)の音(yīn )楽家であつたことを忘(🎤)れては(🍱)、この一章の妙味は半減(🍳)する。
○ 本章(zhā(🏕)ng )は「由(yó(📑)u )ら(🔣)しむべし(🤸)、(🙉)知(👚)ら(📽)しむべか(🌡)らず(🗃)」とい(🚳)う言(🗓)(yán )葉で広(guǎng )く流布され、秘密専制政治(🛥)(zhì )の代表的表現で(🍃)あるか(👢)の如く解(jiě )釈さ(😔)れているが、これは(🤠)原(yuán )文の「可」「不可」を(🌟)「可能(néng )」「不(⬅)可(kě )能(🚕)(néng )」の(⏯)意味に(🏓)とらないで、「命令(lìng )」「禁止」の意味(👨)に(🍦)とつた(🕞)た(😨)めの誤り(🙍)だと私は思う。第一(😨)、(🕔)孔子(zǐ )ほ(😚)ど教(⛎)え(🌔)て倦まなかつた人が、民(📁)衆の知(zhī )的(🎷)理解を自ら進(jìn )んで禁(🐄)止しようとす(🚮)る道(dào )理(lǐ(😭) )はない。む(😾)しろ、知(✊)的(🦀)(de )理解(jiě )を求めて(🌕)容易(🍊)(yì )に得られない現実を知り、それを歎きつつ(🤣)、その体験(👙)(yàn )に基(jī )いて、いよ(🏛)いよ徳治主(🤲)義(yì )の信念(niàn )を固め(🧟)た言葉とし(✴)て受(🐟)取るべきである(🚡)。
「修(📡)行という(🆘)も(💪)のは、たとえば(💨)山を築(🖇)(zhù )くような(🎸)も(💿)のだ。あと一簣(kuì )も(🔑)っこと(🚽)いう(🍑)ところで挫折しても、(👌)目的の山(🥝)にはならな(🎭)い。そし(🔇)てその罪は自(zì )分に(😑)あ(🦀)る(🔂)。また、たと(♊)え(🥟)ば地(🕋)ならしをするよ(📴)う(😚)なもの(🤦)だ。一簣(kuì )もっこでもそ(🐷)こにあ(🐷)け(🤳)た(😃)ら、それだ(🔕)け(🥑)仕(🗣)事がは(📝)かどったことに(🐙)なる。そし(㊗)てそれは自分が(🖲)進んだのだ(🎵)。」
「そういうこと(🐦)をし(🎳)てもいいものかね(😮)。」
「詩に(🚗)よっ(🍑)て情(qíng )意(yì )を刺(cì )戟(jǐ )し(🔄)、礼(🚎)(lǐ )によって行動に基準を与え、楽(lè )がくによ(〽)っ(🛎)て生活を完成する。これが修(🥌)徳の(😳)道(dào )程だ。」
行(🚭)かりゃせぬ。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025