「強制(🍻)されると、どんな(🐢)不(🆓)(bú )合(hé )理(🔷)なことにでも(⏩)盲(🏹)従も(🕖)うじゅ(🆚)うする。おたがいの相談に任されると(🍸)、なまけら(🛬)れる(♐)だけ(📢)な(🐛)まける工夫をする。もしそ(🔫)うい(💃)う(👕)こ(📮)と(🤭)が人(rén )間にとってあた(🐕)りまえのこと(👖)だ(🐙)と(😄)して許(xǔ )され(🚌)ると(🌏)すると、いった(🕎)い人間の(🐤)自主(🖲)性とか良(liáng )心と(👹)かいうものは、どういう意味(wèi )を(🤒)もつこ(👕)とに(🚎)な(🌶)るんだ。いや、(📏)いつに(🐮)なっ(🎛)たら(🛒)、人(🐹)間はおたが(😸)いに(⛑)信(xì(🤵)n )頼しんら(🚱)いのできる共(🗾)同生活(huó )を営いとなむこ(🎓)とができるようになるんだ。」
しか(⛪)し、兄はおそら(✍)く(🌛)道江をつれ(🥍)て来る。いや、かならずつ(🌎)れて(👘)来る。そして、無意識(shí )な残(🐢)(cá(🧓)n )酷ざんこく(🖲)さ(🥚)で自分の痛(tò(😕)ng )い(😼)きず(🥚)にさわろうとしているのだ(🏮)。二(🐊)人はあらゆる好(hǎ(🐪)o )意に(👣)みちた(😤)言葉(😧)を自分になげかけるだろう。二(🎈)人の(🌰)むつ(🚂)まじさ(💂)を三人にひ(✨)ろげる(🍩)ことに(🔯)よっ(🌳)て、(🔚)二人は一(yī )そう深いよろこびを味わおうとつとめるだろう。二人(📲)はいろいろ(🦓)と過(❄)去の(👪)思い出(chū )を語(yǔ )るにちがいないが、その思い出の愉快(🏊)さも不(🚌)愉(yú(🐵) )快(🏼)さも、三人(🐇)に共(👗)通するものとして語られる(🖥)にちが(🐀)い(💏)ない。自(🧟)分は、二人のそう(🗡)した無(wú(👝) )意識な(🤖)残(cán )酷(kù )さにた(🎐)い(🏂)して、(🚌)い(🚫)ったいどういう(🌌)態(📦)度(dù )をとればいいのか。いや、どういう(🔓)態度を(🎅)とり(🈵)うる(🦎)とい(✨)うのか。
六 板(♎)木の音(🍇)(yīn )
(😵)この妙音(yīn )をつき(🥈)だ(🕖)した(🅿)小僧こそは、実(shí(🏘) )に、後年の(📢)森田悟(✍)由ごゆう禅(chá(✨)n )師(shī(😀) )ぜ(⏹)んじだった(🆙)そう(😑)である。
次郎は、しかし、それどころではなかった(🏢)。かれは、も(🎦)う、先(xiān )生のつぎ(🍷)の言(🗼)葉が、槍(qiāng )やりの穂先ほ(🍪)さきのよ(🏆)うな鋭(😮)さで、(🕡)自分の胸(xiōng )にせ(🌀)まってい(🎢)るの(💪)を感じ、かたく観念の眼をとじていた(😸)のだった(🌱)。
では、なぜ(😅)そ(📜)れ(🔥)ならそれと(👋)はっき(✔)り書かない(🚐)のだろ(✏)う(🐲)。道江の名を書く(🤕)のがき(🈷)まりわるくて、(📊)暗々裡あ(🥋)んあんり(🆚)に(🛩)それをほのめかし(💨)た(💄)つもり(🉑)なのだろうか(🏹)。あるいは、予(💇)告なしに道(🕘)江をつれて(✈)来て、(🙌)自分をおどろか(🧑)す(🍃)つもりな(🖼)のだろうか(🥃)。いずれにしても、自分にとっ(🚰)ては(🥓)、あまり愉快ゆかいなこと(💝)ではない。何といういい気な、甘あま(🐥)っちょろい兄だ(🎡)ろう(🌤)、と軽蔑(miè )けいべつしてやりたい気にさえな(🗺)る。
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