「民衆というものは(🗽)、(👈)範(😛)を示(shì )してそれに由(👚)らせる(🥞)こ(🔜)とは出(chū )来るが、道理を示してそれを理解させるこ(🕧)とはむずかしい(👲)も(🔥)のだ。」
○(🐰) 綱==これを「網」の誤(🎋)(wù )りと見(😬)て「一(🧚)網(📖)打(dǎ )尽」の意味に解(🔨)する説もある。しかし、当(🕟)時の魚獲法に、大(🦓)綱にた(👥)く(🛸)さんの小綱をつ(🕐)け、その先(xiān )に釣針をつ(🗯)けて、それを水に(🧀)流す方法があり、それを綱といつ(🛑)たとい(🔉)うの(❣)が正(zhè(🌓)ng )しい(🙏)ようであ(🕊)る。しか(🧖)し(🎑)、いずれにしても、(🗂)本章の結(jié )局の意(👯)味(🐑)に(🧕)変(✋)りはな(🎖)い。
子罕(hǎn )しかん第(🏙)九
○ 舜(shùn )は堯帝(dì )に位(📰)を(☝)ゆ(🖍)ずられ(🤩)た聖天子(🙍)。禹は舜帝に位(🙂)をゆず(📢)ら(📣)れ、夏朝の祖とな(🙀)つた聖王。共に無為にして化するほ(🧔)ど(🗺)の(💉)有徳(dé )の人(ré(🤧)n )であ(🤵)つた。
○ (🏰)鳳鳥==(💉)鳳(fè(🏜)ng )凰。麒麟・亀・竜と共に四霊(➿)と称(📟)せられ、それらが現(xiàn )われるのは聖(🍫)(shèng )王出(🚊)現の瑞(ruì )祥だ(🆚)と信ぜられていた(⛺)。
○ こういう(🐯)言(yán )葉(yè )の深刻(kè )さ(🔠)がわ(😖)からないと、論語の妙味はわからな(😘)い(🚶)。
二(😺)四(二二(💯)(èr )九)(👐)
○ 子(zǐ )路(📱)の祷りは、謂ゆる苦しい時(🙈)の神頼(lài )みで、迷(🛺)(mí )信的祈祷(dǎo )以上のものでは(🐽)ない。それ(📋)に(🔳)対し(😧)て孔子(🦆)は、(💊)真(zhēn )の(👨)心(🥕)の祷(dǎo )り、(📢)つまり天地に(🐮)恥じない(🏯)人間(🖥)(jiān )とし(🍥)ての精進こ(🦄)そ(🥦)は、(🍂)幸福に到る道(dào )だ、とい(👋)うことを(💟)説いた。孔(🚾)子の教えには宗(🅿)教がない、とよくいわれるが、「天」(👟)と(🛫)いう(👘)言葉(📖)は、孔子(🚯)によ(⏸)つ(🎫)て常(😾)に宗教的な意味に使(🥐)われているのである。
「何(🗽)という荘(📙)厳さだろう、舜しゅん帝と禹(💕)(yǔ )う王(wáng )が天下を治めら(🌜)れたすがたは(😜)。しかも両(liǎng )者(📈)共(⛰)に政治に(✨)は何(🥎)のか(🌑)かわり(💺)も(🖍)ないかのよう(💪)に(🖼)していられた(🧖)のだ。」
一九(jiǔ )(二(🍴)二四)(🕝)
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