子曰く、雍(🏟)ようや南面せ(👓)しむ(📸)べ(🐑)しと。仲弓、子桑伯子(🧦)を問う。子曰く、可なり、簡(🧑)なりと。仲弓曰く(🍱)、敬けい(🏩)に居りて簡(🚲)を行(háng )い、以(⛹)(yǐ )て(📹)其の民に臨ま(♑)ば(🐻)、亦可(kě )な(🕦)ら(🚨)ずや。簡に居りて簡(🤵)(jiǎn )を行わば(👢)、乃ち(🥧)大簡(🚯)(jiǎn )たいかんな(🐑)ること(🖐)なからんや(🍂)と(🚛)。子曰(yuē )く(🥘)、雍(yōng )の言然(✉)(rán )り(👘)と。
(🈯)門人たちが、孔子(🏣)のこうし(🏺)た(🕎)教訓によって、まじ(🐂)めに自(🏵)己(jǐ(🍽) )を反省す(🆎)る機縁(🚂)を掴み得た(💎)かは(🤞)、ま(📿)だ疑問であった。しかし、それ以来、仲(zhòng )弓(🖲)の身(shēn )分や、彼の父の素行(há(😶)ng )が、彼等(🎣)の(👋)話題にのぼらなくなったことだけは(🎪)たしかである。尤も、この事(shì )は(🔺)、仲(zhòng )弓自(🌚)(zì )身(💳)にと(💳)っては、どう(🐅)で(♐)もいい事(shì )で(🤦)あった。彼(bǐ )はただ自(zì )ら(🐇)を戒慎(shèn )す(💉)ることに(🛑)よって、孔子の(🏍)知遇(🈺)に応こたえれ(💫)ば(📟)よかったのだから(✴)。
「お前(😟)にも、まだ礼の(🚣)こころ(🔪)は(🎈)よくわかっていないようじゃな。」(📬)
「7(🧡)閔(🗞)子(😯)(zǐ(🗝) )騫は何という孝(xià(🌗)o )行者だ。親(⌚)(qīn )兄弟が彼をいく(🔛)ら(🐕)讃(zàn )めても、誰一(yī )人(♑)(rén )それ(🌲)を非(🤭)難す(🈚)るも(🎌)の(💮)がない。」
「全く珍(🔩)(zhēn )らしい(📑)牛(🤥)じ(🏼)ゃ。しかし血統(tǒng )が悪(è )くては物(🍞)になるまい。」
樊遅には、も(🦕)ううしろを振りかえる勇気がなか(🖱)った。彼は、正面(miàn )を向いたきり(🌟)、石(shí(😾) )のように固(🖕)くなっ(🕳)て、(🍝)殆ど(😥)機械(🌎)的(📎)に手綱をさば(🐬)いてい(🎿)た。
5 (😄)子曰く、君(🍶)(jun1 )子の天下に於けるや、適無(wú )きなり。漠無きな(👠)り。義(yì )に(💟)之(zhī )れ与(🍷)に比(🤑)(したが)う(🔮)と。(里仁篇)
と(🏛)、心(👀)(xīn )の中でくりかえ(🆔)した。
楽長は(🕦)うなず(🔐)くより仕方がなかった。孔子(zǐ(💉) )はそこでふたた(👸)び(🤗)楽(🕹)長(zhǎng )を座につかせ(🧒)て、言葉をつづけ(⏱)た(🌉)。
(♟)懿(📗)子は、(🔈)その意(👋)味がわか(🗻)ってか(🗻)、(👸)わからな(💮)いで(😪)か(💨)、或(huò )は、わかっても知(🆒)(zhī )らん顔(🌅)をする方が都(dōu )合がいい(✖)と考えてか、(➕)重(💢)(chó(👒)ng )ねて(💝)問いた(🍏)だ(🤑)して(🚵)も見ないで、(🦓)帰っ(💙)て行って(🌶)しまった。孔子は、(✌)いくらか(📳)それが気(🛡)が(🈳)かりにならないでもなか(👴)ったのである。
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