日本《スマホ 動画 av》2行目ライン
スマホ 動画 avあらすじ
塾(🧢)生たちは、かるくとじたまぶたをとおして、(🏯)窓(🎅)のすりガ(🙆)ラスに刻(kè(📇) )々に明る(📇)くなっ(🔌)て行く朝の(😣)光を感(❌)じながら、つぎの言葉を待った。軒(🛏)端の(🎃)きばには、雀がち(🐪)ゅん(💩)ちゅ(🎄)んと、間を(🤧)おいて鳴きかわ(😥)し(💼)ている(🛂)。
「つぎ(🐓)は、そろそろ県会議員(✍)というとこ(🥫)ろ(⚡)かね(➕)。」
「こ(🗃)んな寒い時には、(🥒)ぐい(🈵)ぐいはたら(🍫)く(🚺)に(👹)限(xiàn )るよ(🔦)。室(shì(🍧) )長(🍏)なんか(🦒)になるもん(🏽)じゃないね。」
「だが、考(🐛)えてみ(⬜)ると、なさけない(🍞)のは(🐇)決し(🔃)て君らだけではな(🐹)い。こんなことを言(⌛)って(🔽)いる私(sī(😸) )自(😭)身が、今(jīn )朝(cháo )は、君らに対(duì(🦂) )して重大(dà )な過失を犯おかして(🚗)し(🍋)まっ(🐂)たようだ。私は(🌰)、さっき君(🔡)ら(♋)を非難して、(👢)平気(🤪)で自分の良(🍴)心を眠らせている人間だと言っ(🔼)た。また、君(jun1 )らの奴(nú(🚜) )隷根性(🚳)がな(🐘)さけないとさ(🍌)え言っ(🖊)た。こうい(💦)う言(yán )葉は人間に(📤)対する最大の侮(🏣)(wǔ )辱(rǔ(👥) )ぶじょくの言葉(🍝)で、心(xīn )に愛(🛠)情(qíng )をもつも(🌡)のの容易に(🏗)口にすべ(🍿)きこ(🕓)とで(🔕)は(🐍)ない。少くと(🐥)も同(tóng )じ屋(wū(🍚) )根の下(xià(🧞) )で、一つ釜かま(👙)の飯をた(🍢)べなが(🚩)ら、これから共(gòng )同(tóng )生活(huó )をやってい(🗂)こうとす(🌗)る人(👦)(rén )たち(🎚)の間で(💌)は(🍧)、決してと(🏡)りかわされてはならな(😷)い言葉なのだ。しかるに、私は、つい、自(🔔)(zì )分の感情(🈳)(qí(📡)ng )にかられて、そん(🈸)な(🕙)言葉をつかってしまった(🗺)。それは、私(sī(🍎) )に忍耐心(📹)が欠けてい(🤕)たから(🌺)だ。いや、君ら(🎣)に対する(🛃)愛情が、(🚀)まだ(🌏)十分(🔏)(fèn )で(🗞)なかったからだ。私は、板(bǎn )木(mù )当番の(〽)乱暴な打(📅)ち(🌩)か(🤰)たを非難(🏊)し(🔕)ながら、(🗑)自分(📀)自身で、それ(⏳)と(🚈)ちっと(🐌)もちが(📡)わない過失を犯(🥍)してしまった。私(🔡)は、いま(🎂)、それに気が(🍽)ついて、心から恥じている。同時(🆕)に、私は(🍮)、今(🎨)日の私の言(🙋)葉(🉐)が(😹)、君(💮)らを(🦀)強制して、(😐)盲従も(🚾)うじゅうを強しい(🏸)るような結果にならな(🛠)い(🏢)ことを、心から祈いのらずにはい(🎋)られない。…(🎉)…くれぐれも言(yán )っておきたいのは、人(🌀)間に(🌈)とって良(😖)(liáng )心(xīn )の自由をまも(🎡)るほどたいせつな(🐔)こ(🛠)とは(⛅)ない、ということだ。板木の音であれ(🥘)、先生(shēng )の(⛱)言(yán )葉(😴)(yè )であれ、そ(😅)のほか(🐃)、そと(🧢)か(➗)ら(🕞)与(🧑)あたえら(🎑)れたどんな刺激(jī )しげき(🗜)であれ、(♿)それがき(🧔)びしいから従う、甘あまいから軽んずるという(🧗)ので(✴)なく、(🚧)君(🍛)ら自(zì )身(shēn )の良心(📲)の(🐱)自(👰)由な判(💴)断(⛴)(duàn )に訴うったえ、従(🍁)うべきものには進(jì(🥊)n )んで従(📟)い、従(💎)う(😨)べからざるも(➖)のに(🤥)は(♋)断(duàn )じて従(🏙)わな(📌)い、と(🥍)いうようであってこ(🤘)そ、君らはほんとう(🍱)の(🍂)人間だといえるの(💸)だ。私は、(📐)愛情と忍耐心が足りないために、つ(🛷)い激しい(♌)言葉を使いすぎ(🐝)たが、それも、君らに(👨)、あく(⛏)までも良心的・自主的に行(🎩)動し(🥄)て(☕)も(😌)らい(🤾)たいと願って(🐪)いたか(🔓)らのこ(⚾)とだ。私は私として十(📍)分反省(shěng )する(💆)が(🥡)、どうか君ら(🖕)に(💠)も、(🦀)私(⬜)のその気持ち(🎊)だ(🐃)けは(🗣)くんでもらい(🥁)たい。そして、(👸)その意味で、私の激しす(🔥)ぎた言(📔)葉をよいほうに生(🚯)かしても(📁)らいた(🦇)いと(🖍)思(🎭)う(🚌)。――最後(🎨)(hòu )に(🆑)、私(sī )は(😻)君ら(📌)とともに、永平寺の小僧(sēng )さ(💷)ん(🏃)が、礼拝らいはい(📛)しながら鐘(🔸)をついたという、あの敬(💻)虔けいけんな(🤐)態度(dù )の意味を、もう一(yī(🏌) )度深(shēn )く味わって、(🌰)けさ(🎐)の私の(⏮)話を終わるこ(👋)とにし(🛠)たい。」(🉐)
「私に(🥨)言(🚨)わ(🍀)せると、それは、君(🥊)ら(📴)に、ほ(🍬)んとうの(🤥)意味(😩)で自分(🤩)をた(🈷)いせつにする心がないからな(⛏)のだ。言(💎)いかえると、君(jun1 )らには、自分で自分をたいせつにする(🛅)自主(🤪)性とい(🌑)うもの(🤗)がまるでない。さらに言いかえると(📑)、君らは(🐈)多数(shù )をた(🚑)のみ(⬇)、多数の(🌧)かげにかくれて、何よりもたいせつな自分の(🚜)良心を眠(mián )らせる(📈)ことに平気な人(🐺)間(jiān )なの(👖)だ。私は(🤭)、現在の(💗)日(🌎)本(🏄)(běn )人の大多数がも(📋)ってい(👃)る最(🐓)大の弱点を、君(jun1 )らの(🧕)今朝の(🍿)起床の様子で(🗓)ま(😸)ざま(🛶)ざと見(jiàn )せつけら(🏘)れ(🥩)たような気(🍆)(qì(🐉) )がして、全く、暗(🛳)然(🍨)あん(🌟)ぜ(🍳)んとならざるを得なかったのだ。――」
「やはり強制が必(bì )要(yào )だというのかね。それじ(🚴)ゃ(🌷)あ話は(🛤)また逆も(🚐)ど(🌸)りだ。」
(🔷)静(🐞)(jìng )坐のあとは遥(yá(💳)o )拝ようは(🕙)いだった。――これは皇大神宮こうた(🔭)いじん(😏)ぐうと皇居こ(✌)うきょに(🌠)対する儀礼ぎれいで、その当時は、極(🔯)左きょくさ(🌏)分子(😐)や(💃)一部のキリスト教(😷)(jiā(🚙)o )徒以外(🤬)の全国民によ(😿)って当然な国民儀(yí(🦋) )礼(🔻)(lǐ )と認(rèn )めら(🔓)れ(🎂)、集団(tuán )行(🗯)事において(🐨)それ(👁)を欠くことは、国民(📪)常(cháng )識(🕢)に反(🤽)するも(🔞)のとさえ考えられ(📦)てい(🧚)たので(🥉)ある。
と、小僧はあくまでも(📫)つつまし(🏢)くこたえた。
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