○ この(♐)一章は、(🏌)一般の個(Ⓜ)人(🔫)に(🍜)対する戒めと解するよ(🍽)り(🌗)も、為(👅)(wéi )政家(jiā(🍡) )に(💓)対す(🖤)る戒(💯)(jiè )めと解(jiě )する方が適(shì )当だ(♟)と思(🚂)つた(♒)ので(🐙)、思い切(qiē(🏷) )つ(🌒)て右(🗨)のよ(📄)うに(👣)訳した。国(💓)(guó )民(🕌)生(🐸)(shēng )活(huó )の貧困と(🔆)苛(kē )察な政(🙏)治(🍀)と(🦁)は、古(gǔ )来秩序破(🍐)壊(huài )の最大(🍜)の原因なの(⛩)で(⏩)あ(🚠)る(💍)。
先師のご病(bìng )気が(🅱)重(chóng )かった。子路が病気平癒(yù )の(☝)お祷りをした(🥀)い(🐷)と(🍦)お願(yuàn )いした。すると先師がいわ(🏞)れた。――(💔)
「道を行(🚫)(háng )おうとする君は大器で強靭な意志の持主(👱)でなければならな(🌠)い。任務が(🦐)重大(👩)でし(🐔)かも前途遼遠だからだ。仁(👡)を(🐰)もって自分(fèn )の任(rèn )務とす(🦉)る、(🌋)何と重い(🌍)ではないか。死にいたる(🍮)までその任(rèn )務はつ(🥂)づく、(🏁)何と(🥘)遠(🎚)い(🛎)ではないか。」(⛄)
「大宰はよく私(➰)のことを知ってお(😙)ら(💊)れ(📎)る。私は若(ruò(🔊) )いころには(🈵)微賎な身分だ(🌐)ったので、つまらぬ仕事をいろい(👆)ろ(🦏)と覚えこんだものだ。しかし、多能だ(💒)から君子だと思わ(🐛)れ(🤨)たのでは(😾)赤面(miàn )する。いった(♌)い君(jun1 )子というものの本質が多能というこ(🍇)と(🗂)にあっていいものだろう(❤)か。決してそんなことはな(🔔)い。」
「学問(👞)は追(zhuī )いか(📏)け(💵)て(🗺)逃(🍚)がすまい(⛔)とするような気持でやっても(🌏)、なお取りにがすおそれがある(👗)も(👩)のだ。」
一二(二(èr )一七)
三五(一(🎋)八二)
○(👓) 孔子自身が当時第一流の音(yīn )楽(lè )家であつ(🤠)たことを忘れては(🦓)、こ(🔦)の一章(😣)の妙(miào )味は半(📦)減(🏷)する(🚬)。
「由ゆうよ、お前(🛡)の(⌛)こしら(🍌)え(🏗)事(🖌)も(🐁)、(😒)今にはじ(🔖)まっ(🐁)たこ(🗨)とで(⤵)はないが、困(😾)ったもの(🥈)だ(🚢)。臣下(xià )のない者があるよ(🐉)うに見せかけて、いっ(🏚)たい(🕦)だれをだまそ(🕊)うとするの(🍿)だ。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、私は、臣(chén )下の(🚰)手で葬って(🤽)もら(💜)うより(💛)、む(🖱)しろ二三人(🦉)(rén )の門(mén )人の(♊)手で葬っ(💻)ても(👪)ら(🧘)い(💭)た(🏤)いと思っているのだ。堂々たる葬(zàng )儀をして(🈯)もらわ(🚴)な(🤹)く(📺)ても、(🗑)まさ(😠)か道ばたでの(🙋)たれ死(🎯)したことに(🥩)も(🍾)な(🕋)るまいで(🎢)はないか。」
○ これ(🉑)は孔(kǒng )子晩年の(📶)言葉(🗄)(yè )にちがいない(🎹)。それが単なる無(wú )常(📷)(cháng )観(🐷)か、過(guò )去を顧みての歎(🛍)声(shēng )か、(💤)或は(🌞)、(🚫)たゆみなき人間の(🏢)努力を(🐅)祈(🎄)る声かそ(🌱)もそもまた、流転をと(🕰)おして(🌎)流(liú )るる(🤨)道(dào )の永(yǒ(🐆)ng )遠(🤾)性(xìng )を讃美す(🐄)る言葉か、そ(💞)れは(🚣)人お(📩)のおの自らの心境に(👚)よつて解する(🧑)がよかろう。ただわれ(🚢)われは、こうした言葉(yè )の裏付けによつて、(👈)孔子の(⛓)他の場(chǎng )合の(😿)極(🈶)(jí )めて平(⤴)凡らし(👰)く見える言葉が一層(céng )深く理(🔊)解(🖨)されるであろうことを(🦍)忘(㊙)(wàng )れてはなら(🖲)ない。
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