三(🎫)五((🚹)一(yī )八(🧝)二)(🚓)
先(📧)師に絶(🌃)(jué(🍂) )無とい(🥒)え(💛)るもの(✔)が四つあった(🏛)。それは(👻)、独(dú )善、(🐘)執(zhí )着、(✉)固(gù )陋、利己であ(😈)る。
一九(二〇(🚭)三(👵))
○ 両端(duān )==首尾、本末、上(shà(👝)ng )下、大(🎏)小、軽(🏦)重(🌽)、精粗、等(děng )々を意味(wè(🎤)i )するが、要するに(🐹)委(🐾)(wěi )曲をつくし、(🛐)懇切(qiē )丁寧に教(jiāo )えるということを形容して(🔶)「両(liǎng )端をた(💀)たく」といつ(🌫)たの(🍺)で(🚰)ある(🛰)。
三二(一七九)
○ こ(🎓)れは孔子晩年の(🏒)言(🔯)葉にちが(🥌)いない。そ(🧞)れが単なる無常観か、過(🎷)去(🈵)を顧みての歎声か、或は、た(🐱)ゆみなき人間の努(nǔ )力を祈(qí )る声(🔲)かそ(♑)もそもま(🚷)た、流転をとおし(😬)て流(liú )るる道(dào )の(💍)永遠(yuǎn )性(xìng )を(🎾)讃(zà(🦃)n )美する言(😀)葉か、それは人(🔄)おのおの自らの(🌆)心(⚽)境によつて解するがよかろ(🐉)う(📫)。ただわれわれは、こうした言(yán )葉の裏付(fù )けによつて、(🚫)孔子(zǐ )の他の(🕡)場合の極(jí )めて平(🕦)凡ら(🚺)しく見(😰)える(🎧)言(yán )葉(🚊)が一層深(shēn )く(🏽)理(😩)解されるであろうこ(🤦)とを忘れては(😁)な(🎏)らない。
○ 子路(🍟)は無邪(🐜)気で(🦍)すぐ得意になる(🙎)。孔子(😻)は、すると、必ず(⤴)一太刀あびせる(🗽)の(🥎)であ(♈)る。
「無(wú )知で我(🤤)流の新説(🚂)(shuì )を立(lì )てる者もあ(🎭)るらしいが、(🥟)私は絶(🙇)対にそんなことは(🤠)し(👧)ない。私(🦀)はなるべく多くの(👬)人の考えを聞いて取捨選択し、な(🔼)るべく多く実際を見てそ(🔺)れを心(xīn )にとめておき、判断の(🐅)材料にする(👠)よ(🕡)う(🏇)につと(🍇)めて(👇)いる。むろん(🌚)、(😒)それ(💓)では(🥨)まだ真知(🥐)とは(😪)いえな(🐧)いだろう(🍽)。しかし、(🐚)それが真(🧟)知(zhī )にいたる途(🌯)みちな(📍)のだ。」
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