次郎は(🌷)、その中(🈚)の(🍆)「(🤽)ぼくのほうはた(🤘)ぶん変更(gèng )はあ(🙃)るま(⛹)いと思うが」とい(📗)う文句が気になった。も(🗼)し恭(gōng )一(👺)だけの(🖤)考(🐞)え(🔲)で日取りが(🏄)き(🧀)められる(📐)ものだったら、そ(🔅)んなあいまいな言(yán )いかたをする(⛑)わけがない(🥖)。これは(👞)だれかほか(🕐)の(🛒)人(🙅)の都(🙏)合を(📄)念頭(🛺)(tóu )においてのことらしい、もし(🐙)そうだとすると、そ(✊)れは道江みちえ(🏙)の着(zhe )京(🔸)の日取りにちがいな(🐲)いのだ。
大(dà )河は(📰)、ひと(➿)りごとのように、(🚲)そう(🙇)言(💆)いながら、やは(🍧)り打(🗾)ちやめな(🥥)かった。そ(🍗)し(📕)て、相変わら(🐪)ず(🔣)板木に眼をすえ(✅)、
(✨)それは第二(🦈)の(📆)笞(chī )だった。しか(💟)も、(🤲)第一の笞(🏐)よ(👂)りはる(🎬)かにきびしい(🕥)笞(chī )だった(📝)。
しかし、兄はおそら(🥓)く道(dào )江をつれて来(lái )る。いや、(♎)かならず(🖕)つれて来る。そして(🍕)、(💈)無意(✍)識な残酷(kù )ざ(🕘)んこくさ(🌓)で自(zì )分の痛いきずにさわ(💂)ろうとしている(🖍)のだ。二(èr )人はあ(🚄)ら(🌒)ゆる好意にみ(📪)ち(✔)た言(🧗)葉を自(🏃)分に(🌨)なげ(🎳)か(⬇)けるだろう。二人のむつまじさ(🔖)を三(🏒)人にひろげることによっ(⚡)て(🍍)、(🗳)二人(🍞)は(⛏)一そう深い(🌹)よろこびを(👧)味(wèi )わおうとつ(🅱)と(🚋)め(🛳)るだろう(🕊)。二人はいろ(🚞)いろと過(guò )去の思(sī )い出を語るに(🔳)ちがいないが(🦒)、その思(🕎)い出(🤮)の愉快さ(🧙)も不(bú )愉(yú )快さも(💑)、三(sā(👙)n )人に共通するものとして語(yǔ )られる(📱)にちが(🚭)い(📑)ない(🌎)。自分は、二人のそうした無意(😙)識(🏄)な残(cá(😄)n )酷さにたいして、い(🥤)ったいどういう態度をとればいいのか。いや、どういう態度をとりうるというの(🈶)か。
「今朝(cháo )の鐘をついたの(⛹)はだれじゃな。」
先生は、次(🎼)(cì )郎の顔(🕶)(yá )を見ると、手(🈚)帳(🌷)を(🏝)ひらい(🙃)た(🍴)まま、(🍂)たずねた。
「おそれ入ります。では申(shēn )しあげ(🍃)ますが、(💛)実(⏭)は(➰)国もとに(🏡)おりましたころ、いつも師匠(👅)し(💓)し(🎠)ょうに(🥙)、(🚭)鐘をつくな(🏷)ら(🌾)、鐘を仏と心得(dé )て、そ(📸)れにふさわし(🚎)い心(xīn )のつつしみを忘れては(🍶)ならぬ、と言い聞かさ(💋)れてお(👌)りましたので、(🌊)今(jīn )朝も(👁)それを思い(🔳)出(chū )し、ひ(📲)とつきごとに、(🌸)礼(lǐ(🦒) )拝らいはいを(📶)しなが(㊗)らついたまで(⚫)でございます。」(🛍)
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