―(🔉)―陽貨(🏚)篇(📔)(piān )――
仲弓は寛仁大度(dù )で、ものにこせつかない、(🦏)しかも、徳(🍹)行(📅)(háng )に秀(🚅)でた(🦆)高弟の一人なので、それがまるで当(dāng )っていないとはいえなかった。しかし、それにしても(🧢)、(🕺)讃めようが少し(🦑)大(🌝)(dà )袈(🤑)裟すぎはしない(🛢)か、とい(🍀)っ(🎫)た気(qì )分は、門人(🌸)たち(🥈)の誰の胸(xiōng )に(❓)もあっ(🌄)た(✝)。
(🔈)孟懿子(🎢)の父は孟(🎈)釐(🍖)子もうきしと(🔴)いって、(🌛)すぐれた人(🌉)物(wù(🤓) )であり、その臨終(🔚)には、懿子(zǐ )を(💭)枕(zhěn )辺(fǎn )に呼(hū )んで、そのころまだ一青年に過(guò )ぎ(🛹)なか(😄)っ(🍬)た孔子の人物を讃(zàn )え、自(zì(📿) )分の死(sǐ )後(🍔)(hòu )には、(💍)かならず(🐐)孔子に師事するように言(🥢)いのこした。懿子(🌐)は(🚨)、父の遺言にした(🚗)がって(🕔)、それ以来(lá(🎐)i )、弟の南宮敬淑なんぐ(🤩)うけ(🤕)いしゅくとともに、孔子(🧦)に礼を(👻)学(⌚)んで(🆑)来たの(🤘)で(🍄)あるが、彼の学問の(🔢)態度には、少し(🎐)も真面目(mù )さがなかった。彼が孝の道を孔子に(⚽)たず(🔛)ね(🅾)た(🎼)のも、父(fù )に対する思(sī )慕の念からというよりは、その祭祀を荘厳(😧)にして、自分(⚡)の(🤤)権(😶)勢を誇示(🎂)したい底意(🧥)から(🍎)だった、と想像されている。
「き(🕹)っとご教訓(xùn )を(🤒)守(shǒu )り通します。」(🚸)
「先生(💬)(shēng )のお眼にぶッつかる(🥌)と、すぐ(👊)手も(🎹)とが狂い出して(🔭)来(🍬)るので(🧥)ござい(🍗)ま(🏩)す。」
で(🎭)彼(🚃)は(🕌)ついに一策(🚘)を案じ、わざ(🔘)わざ孔子の留守をね(👴)らって、豚の蒸(zhē(🎥)ng )肉を贈ることにしたの(🛒)である(🏓)。礼に、(🌉)大夫が(👁)士に物を贈(🛒)った時(shí )、士が不(📴)在(zài )で、直接使者と応(yīng )接が出来(lái )なかった場合には、士は(🏮)翌日(🛠)大(🐏)夫の家に(⛎)赴いて、自ら謝辞を述(🏌)べな(🚓)ければな(🥒)らないことになっ(📐)ている(🍥)。陽(yáng )貨はそこ(🎴)をね(🥙)らっ(🌙)たわ(🏛)けであっ(✡)た(👆)。
こんな(🎽)言(yán )葉がつぎ(🌔)つ(🚴)ぎに思(sī )い出さ(🏜)れた。樊遅(🐷)は、しかし、自分に実行が出来るか(😪)出(chū )来(lái )ないかは(🍸)別(bié )として、言(🥨)葉の意味(🚕)だけ(🐛)は(🎇)、そうむ(🖍)ずかし(🖥)いとは思(🗑)(sī )わなかっ(🏼)た(🐜)。
「もしそう(🚇)だ(⚾)とすれ(🖕)ば、それ(🏇)が(🥟)君の(⤴)邪心とい(🥌)うものじゃ。君の心の中では(😹)、この孔(kǒ(🏌)ng )丘という人間が、いつも対(🤷)立的なものになっている(🚣)。君は、は(🥘)っ(🚇)きり意識して(📽)いない(📩)かも(🌹)知れな(🐾)いが、君の(🐮)奏(zòu )楽にとって、(🏉)わしの存在は(🍮)一(🌓)つの(🤔)大きな障(zhàng )碍なのじゃ。君(jun1 )の心(xīn )は(🧔)そのために(📹)分裂(liè )す(👥)る。従って、(📈)君(🍌)(jun1 )は完全(quán )に(😅)君(jun1 )の音楽(lè )に(🕋)浸(jì(🧕)n )り(🧐)きるこ(🍹)とが出来ない。そこに(💣)君(💻)の(🌠)失敗(bài )の(🐬)原(💯)因がある。そうは(🛶)思わないかの(🎱)?」
「(🚩)ど(🔱)う致(zhì(🍯) )しま(📸)して。先生の(🤳)お眼は(🎮)、(🕰)それこそいつも湖水(🤳)のよ(👐)うに澄んで居ります。」(😌)
大てい(🔈)の牛は(🔄)毛が斑まだらで(🤩)あった。そして角(✖)が変にくね(😚)っ(🍌)て(🚖)いたり(🍻)、左右の調(🈺)和が(🎀)と(🚡)れていなかっ(🤹)たりした。孔子はそれらに一(yī(👦) )々注意深(🍣)く視(🥣)線(📏)を注(📣)いで(🚌)い(🤮)たが、そのうちに彼は、一(🚙)頭の赤毛の牛に眼をとめた。それはまだ若(🏂)くて、つや(🎬)つ(📀)や(🌊)と毛が陽(➗)に光っていた。角は十分伸(😰)び切(qiē )っては(📺)いな(🌎)かっ(🏎)たが、左(🥠)右(🌛)(yò(🚙)u )とも、ふっくらと半(bàn )円を描い(😰)て、いかにも調(🤪)っ(🉑)た(🦗)恰(qià(🗯) )好(hǎo )をし(😧)ていた。
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