かれは、そ(📕)う思って、われ知らず眼をひ(🅿)らき、(🔱)塾(🏨)生た(🦊)ち(🕢)の中に大河(hé )の顔をさがし(🚞)た。かれは塾生たちの静(🤹)坐(🤪)(zuò )の(💺)姿勢(shì )を直(🅰)したあと、朝倉(cāng )先生の横に斜なな(🛶)め向むきにすわっていたので、よ(🏑)く全体が見渡み(🧀)わたせた(😚)のである。
「朝倉先生(🚪)にもし(⏰)ばらく(⏩)お目にかかって(🐿)いないので、近い(🍵)う(🤰)ちに、ぼくのほ(🏷)う(🐵)から(🐄)訪ねたいと思ってい(🔬)る(⏹)。塾がまたはじま(🧓)っ(🍷)たそ(💯)うだから、先生(shēng )も(🗑)君(📚)(jun1 )も(✔)日(🍭)曜(⛓)でなけれ(🎢)ばひまがないだろうと想像そうぞう(🏎)して、だ(🏐)いたい今(jīn )度の(👦)日(rì )曜(yào )を予(👃)(yǔ )定(dìng )している。ぼく(🎀)のほうはたぶ(🚱)ん変更へん(🌼)こ(🏈)う(🖖)の必要はあるま(🚖)いと思(🗺)うが、君のほう(🐕)で(🔍)さしつかえがあ(🏷)っ(🕤)たら、(🌼)すぐ返事をくれ(🌔)たまえ。さしつか(🏿)え(📗)なければ返事(🚳)(shì(🖌) )の必要(🉑)(yào )はな(🚄)い。」
「私(🐊)は、(🛒)率直そっち(🍋)ょくに(🍼)言う(🖲)と、君(jun1 )らが(🏃)私の期待(🍮)を裏切(qiē )らないだ(🌡)ろう(⤴)とい(🏥)うこと(🐀)について、残(🐣)念(niàn )ながらまだ(🎪)十分の自(➡)信(👨)を持つこと(🆖)ができない。と(🏺)いうのは、今(🏜)朝(☔)の板(🙀)木が(🧡)、あまりに(🗡)もながく鳴りつづけたからだ。あれ(🔖)ほど辛抱づ(🎦)よ(🐷)く(🐯)、(🦍)しかも(🤔)、あれほ(📠)どおだやか(🤭)に鳴(míng )り(🐎)つづけたという(☕)ことは、一方では、(💚)あれを打っていた一(yī )人の(🙈)塾生(⏩)(shēng )の心の深(🚐)(shēn )さを物語るが、(🤱)また、一(yī )方(fā(👂)ng )で(🔷)は、その一人をのぞいた多数(shù(🚘) )の(🚉)塾生(🎡)(shēng )の心(🦏)の(😂)浅さを物(🥡)語るこ(🔇)とにもな(✨)っ(🦗)たの(🍤)だ。君らの大多数は、板木(🤮)を打った一(🐜)人(rén )の(😭)塾生があれ(🌑)ほどの誠意を示(shì )し(🎒)たにも(⏭)か(📴)か(🍙)わらず、容易にそ(🧑)れにこたえようとはしなかった。君(jun1 )ら(🚢)にとって(🤨)は、そ(👱)の(💄)誠意よりも、寝床ねどこの(🔲)中のぬ(🐖)く(✂)もりのほうがは(🎩)る(😌)かにた(💮)いせ(🚒)つだったの(🌏)だ。あたたか(🌽)い寝床(🐈)の中で、う(🚏)つ(🎱)らうつらと、できるだけ眠ねむ(🚄)り(🖤)を引(🛋)きの(👝)ばすことを(🛵)、(🛌)人間(🕙)の誠(chéng )意(🎎)(yì )以(yǐ )上に、たい(🗺)せつにする心、(🚎)これは(⏺)決し(🎉)て(📩)深(🤲)い心だ(💬)と(😁)はいえ(🧓)まい(👇)。……(🍯)もっとも、(📘)君らの中には、内心(🎰)そ(♏)れを(🎛)い(🕖)くらか恥じていたものも、(🍟)おそ(📊)らく幾(⛳)人いくに(🔉)んか(📙)はあ(👪)ったであろう。気が(😡)とが(👇)めるといった程(🍃)度(📿)なら、あるいは君らの(🍓)すべてがそ(🍾)うで(🐔)あったのかもしれな(🚨)い。しかし、それ(🈲)も結局(💔)は何(hé )の役にもたた(🕐)なかったのだ。では、なぜ役にたたなかったのか(🌤)。今、君(jun1 )ら(💓)に真剣しんけんに考え(🈯)てもらいたいの(❇)はこの一点だ。――(😞)」(🤖)
「君は大河の(🐦)思わくな(🍴)んかを問題(💪)にするま(🆓)えに(😪)、君(💍)(jun1 )自身のことを(❣)問題(tí )にすべきだと思(sī )うが、どうだ(🙍)ね。」
「もっと(🍸)考える?(🦖) ふむ。腑(🌞)ふに落(luò )ちなければ、腑に落(🧕)ちる(🔎)まで考(🎃)えるよりないだろう。自分で考(🤨)え(🔩)ないで、(🥇)人(ré(✊)n )の言(🚙)うことをうのみ(🎠)にする(♊)生(🐒)活な(📯)んて、まるで意(yì(🗜) )味(🍱)がな(📖)い(👂)からね。」(🏠)
二人が午前中に来る(😋)とす(🌳)れば、もう(🌄)そろそろ(🚴)来るころだ(🔐)。めいった顔は(👋)見せたくない。いっ(🦄)そ門のそ(🐳)とまで出て愉快に自分(💍)のほうから迎むかえてや(🈂)ろう。あとは(🔰)あたって砕くだけ(💺)るまでのことだ。――かれは冒険(xiǎn )ぼ(👆)うけん(🍒)とも自棄じきともつか(🐒)ない気持(🛴)ちで、(✳)自(🤲)分自身をは(🔁)げましたのだ(🚲)った。
し(🍙)かし、(😵)兄は(💶)おそらく(✉)道江をつ(🔠)れ(🥕)て来る。い(👚)や、かならずつれて来(🌘)る。そして、無(🕷)(wú )意識な残(cán )酷ざんこくさで自分の痛いきずにさわろうとしてい(🧢)る(🐒)のだ。二(💵)人はあらゆ(🛠)る(🥒)好意(💧)にみちた言葉(🚻)を自(zì )分になげかけるだ(🥙)ろう。二(📍)人のむつ(🤡)まじさを三(sān )人(rén )にひろげることによって、二人は一そう深(🏂)いよろ(🥦)こびを(🐜)味(wèi )わおう(🐑)とつとめるだ(👑)ろ(🚳)う(🚐)。二人(rén )は(✂)いろいろと(🦅)過(💽)去(🍣)の思(sī )い出(chū )を語るにちがい(🕗)ない(🕍)が、その思い出の愉快さ(🚹)も不愉(yú )快さも、三人に(😼)共通する(💷)ものとし(🏋)て(🎈)語られる(🕠)にち(🍔)がいない。自分は、二人のそうした無(wú )意(yì(🕡) )識な(🍑)残(🚈)酷さ(🎋)にたいして、いった(📪)いどう(🥫)いう(🍑)態(♊)度をとれ(🍞)ばいいのか。いや、どう(💵)いう態度をと(😌)りう(💙)るというのか。
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