投稿 エロ サイト6

A「僕は、(😺)そのおじいさん(🐛)は、きっと(🐦)大(🕡)数学(🔚)者(🦖)じゃな(🍚)いか、(🚝)と(🈂)思うのです。きっと(〽)、(🕯)そうだ(🐖)。偉い数学者(🐟)なんだ。もちろん(👱)博士さ。世(🔔)界的なんだ。いまは(🎬)、数学(🕤)が急激に(⤴)、どんどん変っている(🧀)ときなん(👩)だ(😥)。過(❇)渡期が(💏)、(🌁)はじまっている。世(🎥)界大戦の終りごろ、一九(🦀)二〇(💏)年ご(🔨)ろから(😃)今(🤼)日まで、約十年(😣)の間にそれは、起りつつある。」きのう(😸)学校で聞いて来たばかりの講義をそ(🍆)のまま口(🕋)真似して(🎄)は(✝)じめる(👆)のだから、たまっ(🔱)たもの(🕞)でない。「(🐒)数学の(🧘)歴史(💑)も、振りかえっ(😾)て(🏢)見れ(⏹)ば(🦓)、い(💍)ろいろ(🤥)時(🔟)代と共(💽)に変遷して来(🤭)たこ(👻)とは確か(🤐)です。まず、最(🛋)初の段階は(🕳)、微積分学の(🧕)発見時代に(⛏)相(🔄)当する。それからがギ(🚢)リシャ(🥃)伝(🌐)来の(🙄)数学に対する広(🥤)い意味の近代的数学(🏔)であります。こ(🍳)うして新しい(🌙)領(😘)分が開けたわ(🖌)けですから、その開(⚫)けた直後は高ま(🔐)るというよりも寧むしろ(👂)広まる(⚾)時代、拡張の時(🍤)代で(🌏)す(🙈)。それが十(🔤)八世紀の数学であります(🛒)。十九(🌿)世紀に移るあ(🗳)たりに(💍)、(🖌)矢張りか(⬅)かる(📑)階段があります。す(🍊)なわち、(⚡)この時も(🔙)急激に変(🙄)っ(🐥)た時代です。一(⛑)人の代(🥒)表者を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、(⛺)ａ、ｕ、(🚎)ｓｓです。急激に、どんど(🏦)ん変化(🐕)して(🕗)いる時代を過渡(㊗)期と(🔷)いうならば、現(🐢)代などは、まさに大過渡(😺)期であります。」(🕘)てんで、物語にもなんにもなってやしない。それ(👛)でも末(➰)弟は(👵)、得意であ(🐻)る。調(🗣)子が出て来た、と内心ほくほくしてい(😧)る。「やた(👾)らに煩瑣はんさで、そうして定理ばかり(♓)氾濫はんらんして、いままでの数学は、完全に行(🎍)きづま(📢)っ(👈)てい(🍉)る。一つの(🐽)暗(🎹)記(🛥)物に(🌑)堕(🍝)してしまっ(💮)た(🔐)。この(🍅)とき、数学の自由性を(🦊)叫(⏹)んで敢然立ったのは、いまの(➿)その、おじいさ(🛤)んの(🚐)博士で(➗)あります。え(🃏)らい(🛄)やつなん(🔟)だ。もし探偵にでもな(📎)ったら、(😦)どんな奇怪な(⬛)難事(😿)件でも、ちょっと現場を一まわりして、(🤬)たちまちぽんと、解決してしまうにちがいな(🦖)い。そん(🚒)な頭のいい、おじ(📊)いさ(👧)んなのだ。とにかく、Cantor の言うた(☔)ように、」また、はじまった。「(🔗)数学の本質は、その自由性に在る。た(🎼)しか(🌔)に、そうだ(📵)。自由性と(👟)は、Freiheit の訳で(🐕)す。日本(♿)語で(🕹)は、自由とい(🛌)う言葉は、はじ(💟)め政治(🥞)的(🌎)の意味に使われたのだそうですから、Freiheit の本来の(🕕)意味と、しっ(💆)くり合わないかも知れない。Freiheit と(🐜)は(🎤)、と(🍱)らわ(🗝)れ(㊙)ない、拘束されない、素朴のものを(📸)指(🧛)してい(💤)うの(🛠)です。frei でな(🛅)い例(💨)は、(📬)卑近(😭)な所に沢山(🍬)あるが、多すぎてかえ(🐀)って(😆)挙げにく(😿)い。たとえば、僕のうちの(🤬)電(🤡)話(🤔)番号はご(🍖)存じの通り4823ですが、この三桁けた(🙈)と四桁けた(🍆)の間に、コンマをいれて、4,823と書いている。巴里パリのよ(🏮)うに48 | 23とすれば、ま(🎦)だし(😸)も少し(🎢)わ(💧)かりよい(🌸)のに(📤)、(🏜)何(🎆)でもかでも三桁けたおき(🎬)に(⏩)コンマを附けなけれ(👿)ば(💔)なら(🚺)ぬ、と(🍳)いう(💄)のは、こ(💰)れ(🎎)はす(🌫)でに一つ(🐉)の囚とらわれであ(🕛)ります。老博士はこの(⏬)ような(🔕)すべての(🔽)陋(🏗)習(🍵)ろ(💧)うしゅうを打破しようと、努め(🍿)ている(🚕)のであります(🤖)。えらいものだ。真な(😗)るもののみが愛すべ(🚎)き(♓)もの(⏪)である、(🉐)とポ(🏔)アン(🤸)カレが言っている。然り。真なる(🎰)ものを(🚕)、(🥣)簡潔(🎅)に、直接とらえ来っ(🦋)たならば(🧞)、(💬)それでよい。それに越(💵)したこ(🚚)とがない(🗼)。」もう、物語も(🎦)何(⚾)もあっ(🍷)たも(⛅)ので(💑)な(💴)い。きょ(🎠)うだいたちも、流石に顔を見(🙎)合(😺)せて、閉口している(🌤)。末(🎖)弟は、更にがくがくの論を続け(🗳)る。「(🅿)空論をお話して(💄)一(🎽)向と(🦏)りとめ(🆎)がない(😖)けれど(🥍)、(⛏)そ(🤹)れ(🚗)は恐縮であ(🌰)りますが(🎁)、丁度(🍈)このご(🏕)ろ(🌂)解析(🌁)概論をやっているの(😙)で、ちょっと覚えて(🏭)いるので(🥇)すが(🌘)、(🍑)一つの(🚪)例として(🎲)級数(🚭)につい(🆎)てお話したい。二(🏧)重もしくは、二重以(🕷)上の無限(🦉)級数(🍒)の定義には(👞)、(🎠)二種(🦋)類あるので(🏣)はないか、と(💾)思われ(👓)る。画を書いて(㊙)お目(🆖)にかけると、よくわかるのです(⬇)が、謂わば、フランス式とドイ(🥇)ツ式(😷)と二つある。結果は同じ様なこと(🙋)になるのだが、フラン(🧘)ス式のほ(🕧)う(♋)は、すべての人に納得の行くように、いかにも合理的な立(🎐)場であ(🍯)る。けれども(🦌)、いまの解析(🐺)の本す(🦏)べ(⚪)てが、(🕷)不思議に、言(🚘)い(🚋)合(🛃)せたように、平(📒)気でドイツ式一方(🌁)である。伝統というものは、(👱)何か宗教(🖼)心をさえ起させ(🆑)るら(🐁)しい。数(🔆)学界にも、そろ(🌑)そろこの(❇)宗(🐱)教心がはいり(💴)こんで来ている(📕)。こ(🀄)れ(🧐)は、絶対(🎈)に排撃しなければ(👖)なら(⏯)ない(🚃)。老博士は、この伝統の打破に立(👣)っ(♒)た(🍸)わけであり(🏟)ます。」(🏼)意気い(🕘)よいよあ(🎌)がった。みんな(🙏)は、一向(🎳)に面白くない。末弟ひと(⏳)り、(🌧)ま(🌰)さ(😮)に(👁)その老(🚆)博士の如(🍨)くふるいたって、さ(👤)らにがくがくの論をつづける。

Aたまに(🎑)日曜(🔅)の折(🚎)などに、小学校の四年へ(✝)行っている(☔)弘ひ(🛋)ろ(🌛)しを(🅰)中に挾は(💽)さ(📎)みながら、親子三人で出かけ(🧕)ることは(🏰)ないで(🌶)もないが、それは(🔷)近頃、うす(🚖)うす父と母(🤜)との(🚑)間に何事か(🕍)が醸かもさ(🦌)れつ(🥫)つある(🔍)のを(🌐)感づいたらしい子供の恐(😌)怖(⚡)を取り除の(🥞)けるためで、(🗳)今日のよ(🐪)うに(🏦)夫婦が二(💇)人で出歩くことはほんとうにもう幾月ぶり(🌌)か分らなか(🛤)った。弘が学(🤣)校(👋)か(🥅)ら帰(🗳)っ(🔄)て来て(🦕)、父と(🚡)母(💕)とが(🆖)手を携えて出(💔)た(⚾)こ(Ⓜ)とを聞いたら、自分が置いて行かれたのを(🧓)淋さびしがるよりも、実は(👕)どんなに喜ぶであろう。―(🕟)―(🚝)―(🐡)し(🗺)かし要かなめ(🎷)は、それが子(🌒)供にいい事(🍖)だか悪い事だか判断に迷った。ぜん(🚳)たい「子供々々」と云うが(🍧)、(✍)既に十歳以上になれば、気(🔭)の廻り方は格別大人(🚹)と変(🛫)ったこと(✝)は(😙)ないのである。彼は美佐子が、「(🌛)外の者は気が附(🛒)かないの(🧛)に、(👏)弘は知っ(🐋)ているら(🤜)しいんですよ(🏨)、と(😎)ても敏(🌰)感なんですから」と云ったりするのを、「そん(🚉)なことは子供と(🚙)し(🥡)ては当り前だよ(💞)。それを感心するなんかは(⬜)親馬鹿と云うもん(🌻)だ」と(🔗)、そう(🍉)云って笑うのが(🖖)常であった(🔬)。それ(☔)故ゆえ彼は、(📆)いざと云う時は大人に(🤾)対すると同じよう(🎾)に、すべての事(🙌)情を子供(🔎)に(🎼)打ち明け(🍠)る(🙏)覚悟(😹)をしていた。父も母(🍍)も、孰方(🚺)どっちが悪いと云うのではない、(🌍)もしも悪いと云(🧗)う(🗯)者が(🗣)あれば、(🚱)それは現代に(🐞)通用しな(🉐)い古い(💦)道徳に囚とらわ(🐮)れた(🚑)見(📦)方だ、こ(💏)れか(🕘)らの子供はそ(🎑)んなことを耻はじてはいけない、父と(🈺)母とが(🎥)どう(🚛)なろうと(➿)もお前は永久に二人の子(❇)だ、そうしていつでも好きな時に父の家(🛁)へも母の家へ(🦕)も行くことが出来(🍚)る、―――(👌)彼はそう云う風(😭)に話して(🌻)子供(🐘)の理性に訴えるつも(🍳)りでい(🗑)た。そ(🍑)れ(❄)を子供が(🍑)聴き分けない筈はないと思った。子供(🐟)だか(📱)らと云っ(👖)ていい(🙀)加(🕸)減なう(😆)そをつくのは、大(🐺)人を欺あ(🙈)ざ(🏆)むくのと同じ罪悪(📛)だ(⛳)と考え(🈷)ていた。た(🤝)だ万一にも別れ(🔋)ないで済(🌎)む場(🌌)合が(🎑)想像せられるし(😎)、別れるとしても(🍉)まだその時(😹)機がきまった(👩)と云う訳ではないので、(💢)成るべくならば余計(🌌)な心配をさせたく(🕝)な(🏅)い、話はいつでも出来るのだか(🗺)ら(🔓)と、そう思い思いつい延(🚽)び延(🎫)びに(✅)なっている結果は、(🏃)や(⛱)はり子供を安心させたさ(🍱)に惹ひき(♐)擦(🍇)ずられて、喜ぶ顔が見たい(🛣)ために妻と馴(⛰)なれ合(👙)い(💾)で睦むつましい風を装うこともあるの(🧢)である。しかし子供は子供の方で、二人が馴れ合い(⤴)で(👣)芝居をし(🤟)ていることまで(🥣)も(📟)感づいていて、(💨)なかなか気(🏵)を許してはいないらし(🧥)い。うわべは(🍪)いかにも嬉(💁)しそう(🅿)に(⏱)して(📒)見せ(🎷)るけれども(🌫)、それも事に依ると親たちの苦(🔠)慮を(👚)察して(📲)、子供の方(⚾)があ(🔪)べ(⛎)こべ(🛡)に二(😕)人を安心さ(🈵)せようと努めて(🥂)いる(💳)のかも知れな(🔏)い。子供の本能と云うも(🐎)の(🥓)はそう(🕔)云う時に案外深い洞察力を働かすものの(🙏)ように思える(🌲)。だから要は親子三人で(🎎)散策(🛐)に(✋)出る(🦋)と、(📷)父は(📣)父、(🌌)母(👚)は(😬)母、(🎀)子(💀)は(👴)子と云う(🛏)風に(📕)、(🐌)三人が三(👧)人な(⚡)が(🖼)らバラバ(🕍)ラな気持を隠しつつ心にもな(⏸)い笑顔(🔒)を(🎋)作(🥡)っている状態に(⛄)、(🐽)我(❤)から慄然りつぜんとす(🥊)る(🐬)ことがあっ(🕓)た。つまり三人はもうお互に欺かれない、(😲)夫婦の馴れ合(😐)いが今では(⭐)親(🌌)子の(😅)馴れ合(🆒)いにな(🌷)り(🐅)、三人で(🤙)世間(🍬)を(🙃)欺い(🚢)てい(🐾)る。――(😃)―なんで子供に(🤖)までそんな(🍀)真似まねを(🔩)さ(🛍)せなけ(💓)ればならない(📐)のか、それ(✍)が彼にはひとしお(🕉)罪深く、不(♈)憫ふ(🙉)びんに感ぜられるの(✈)で(📆)あった。

A　中畑さん(👥)のお家で、私は紬つむぎ(📆)の着物に(🍄)着換えて、袴はか(📃)まをはいた。その五所川原と(🔊)いう町か(💮)ら、さら(🏴)に(🎱)三里(💍)はなれた金(⏹)木か(👤)なぎ町というところに、私の(🧜)生れた家が在(👧)る(🛳)のだ。五所川原(🌯)駅から(🔱)ガソ(🦉)リンカア(🐛)で三十(👚)分くら(🌉)い(🐐)津軽平野のま(🎷)んなか(🥢)を一直線に北上すると、そ(🌸)の(✴)町に着(🤺)くのだ。おひ(🆒)る頃、中畑さんと北(⛹)さんと私と三人、(📤)ガ(📗)ソリ(⬇)ンカア(🌡)で金木町に向った。

A「(👞)お金？　(👪)何処にそんなものがあるんだ(🛒)？」(👖)

A「え(👍)え、そうです、………それも今(📱)日だ(🐠)け(❕)じ(🐵)ゃないんです。今まで何度も(❗)そうしてたんで(🚺)す(🎚)。…(😎)……」

A「あた(🖋)し？(📛)―――荷物(🦖)を取りに来たのよ(🎭)」