楽(🤖)(lè )長はうなずくより仕(💓)方がなか(🍳)った。孔子はそこでふたた(👬)び(🍓)楽長を座につ(📟)かせて(🌧)、(🌛)言(⛱)(yán )葉を(🔽)つ(👦)づけた。
(そうだ、あの眼(yǎn )だ(🔅)!)
孔子は(🔵)答をうなが(💍)した。し(✈)かし樊(㊗)(fán )遅はもう一度「(🦐)は(👊)あ。」と答えるより仕方がなかっ(😓)た。
「(😁)音楽の世(shì(🐷) )界(jiè )は一如の世界(jiè )じゃ。そこでは、(🌊)い(🤧)さ(💺)さか(🐕)の対立(lì )意識も許され(🤦)ない。先(xiān )ず一(🚾)人々(💠)々(🚀)の楽(🚕)手の(👙)心(🔡)と手と楽(👹)器(🗼)とが(🐪)一如(👶)になり(🚇)、楽手と楽手(shǒ(🎖)u )とが一如にな(💪)り、更に(⚡)楽手と聴衆とが一(🌏)如にな(🏼)っ(🏕)て、翕如きゅうじょとして一つ(✉)の機をねらう。こ(🍴)れが未発の音楽じゃ。この翕如(😌)たる一如の世界(jiè )が(🖖)、機到(🛎)っておの(🚶)ず(🅾)か(🎟)ら振(🌼)(zhèn )動を始め(🐐)ると、純如として濁(🥕)(zhuó(🛸) )り(🌀)のない音(yīn )波が人々の(🎠)耳朶を打(🥠)つ(🥨)。その音(🌌)はた(🗺)だ一つである(🥕)。ただ一(🔻)つ(🈹)であ(✋)るが(🐊)、(🎄)その(🆚)中には金音(yīn )もあり(🔦)、石音もあり(👖)、それらは厳に(✌)独自の音色を保っ(🛤)て、(🏋)決してお(🕗)たが(🔶)いに(🕟)殺(🛅)しあうことがない。※(「激(🕛)」の「さんずい」に代えて「(🌆)白(🌏)」、第(dì(💦) )3水準1-88-68)如きょ(☕)うじょとして独(🍠)自(zì )を守りつつ、(💨)しかもただ一(👧)つの流(🏏)れに合(💮)す(😨)るのじ(🗃)ゃ。こうし(🛷)て、時間の経過につれ(🌔)て、高(🚺)低、強弱、緩急、さまざまの変化を見せる(🏷)の(🎲)であるが(🚴)、その間、厘毫りんご(🌆)うの隙もなく、繹(🗄)(yì )如えき(⚾)じょとして続(🤳)(xù )いて行く。そこに時(🎼)(shí(🌜) )間的な一如の(💓)世(shì )界があり、永(🏩)遠(🤣)と一瞬と(🔛)の(🍞)一致(zhì )が見(🔇)(jià(👍)n )出(🗂)される。まこと(🍏)の音(yīn )楽というもの(🛒)は、こうしたもの(🎽)じゃ(🔀)。聴くとか聴かせるとか(🌵)の(✋)世(🏘)界ではな(💙)い。まして(🥀)、自分の腕と他(tā )人(rén )の腕を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ者とを差別(🥍)したりするような世(shì(⏲) )界(🎥)とは(🕉)、似(sì(👄) )ても似(sì )つか(📚)ぬ(🐥)世界なのじゃ(🛰)。」
門人たちは(🛢)、ま(🍻)た顔(🖌)を見合(🧙)せた。彼等は(🔶)、孔子が何を(🦗)いおうとし(🔆)ているのか、さ(🏢)っぱ(🏈)り見当がつ(🙄)かな(😊)かったので(😆)ある。
(🏈)楽長(🐐)は、もう默っては(🕳)居れな(💱)くな(🍙)った(🎢)。
4(🗂) 子(zǐ )罕((😸)まれ)に利(🚵)を言えば、命と与にし、(👮)仁と与(🍼)にす。(子罕(🍏)篇)
「お買(🛺)い上げになるのでし(🥧)たら、すぐあたって見まし(🔎)ょうか。」(🗄)
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