「音(yīn )楽が(👸)正しく(😂)なり、雅がも頌しょうもそれ(💉)ぞれその所を得て誤(🌱)用(🙃)されな(⤴)いように(🌍)なったの(🖇)は、私(👽)が衛(🌇)(wè(📂)i )から魯に帰っ(🍉)て来たあ(🔊)とのことだ。」
こころま(📶)どわず、
「昭公(🎼)しょ(👰)うこうは礼を知っておら(🌆)れ(🏸)まし(⏲)ょうか。」(🎢)
舜帝には五人の重臣(🛠)があって天(🐁)(tiān )下が治(zhì(🍐) )った。周の(🔐)武王は(🎞)、(🚷)自分には乱(luà(🏀)n )を(🔏)治める重(chóng )臣(chén )が十(🍀)人あ(🏘)るといった。それに関(⛳)連(💊)(lián )して先(🐃)師がいわ(📤)れた(👳)。―(♓)―(🎟)
「由ゆう(🤣)よ、お前(qián )のこしらえ事(🏬)も、(🈳)今(jīn )には(⛓)じま(👒)っ(🔦)たこと(👃)で(🥣)はないが、(🐤)困ったものだ。臣下(xià )のな(🔱)い者(🕤)が(🐋)あるよ(🥏)う(🧐)に見せかけて、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺(🔪)こうとで(⛳)もいう(🙏)の(💓)か。それに第一(🐟)、私は、臣(chén )下の手で葬(zà(🔖)ng )ってもらうより、(🚁)む(🎢)しろ(🗂)二三人(🏘)(rén )の門(👓)人の(🐉)手で葬って(🍖)も(♟)らい(🚩)たい(🐗)と思って(🎛)い(📹)るの(🛍)だ(🏘)。堂(🥇)々たる葬(🏇)(zàng )儀(yí )を(😠)し(🏂)てもらわなくても、(👍)まさか道(dào )ばたでのた(➿)れ死(🌶)(sǐ )したことにもなるまい(⌛)ではないか。」
(🧝)先(xiān )師(shī )に絶(jué )無とい(🎑)え(🚡)るものが(👹)四つあ(⛔)った。それは(📣)、独善(🏕)、執着、固(🏴)陋(🏉)、(🌝)利己で(📍)ある。
○ 周(☝)(zhōu )公==すでに前(qián )にも述べたように、周公は武(🍱)王をたす(🕰)け(🌇)て周室八百(👈)年の基礎(chǔ )を(⏪)定(🌷)めた人(rén )であるが、その人と(👷)なりは極めて謙虚で、「吐哺握(㊙)髪」という言葉(⛪)で有名なように、食(🥗)事や(👃)、結髪の最(🚱)中でも天下の士(🌋)を迎(yíng )えて、その建(jiàn )言忠(🤖)告に(💓)耳(ěr )を(🥃)傾(⛵)けた人である。
○ これは孔子晩年の言(🔋)葉にちがいない。そ(🍁)れが単なる無常(🏮)観か、過(guò )去(qù )を顧みての歎声か、(🛑)或は、たゆみなき(🤫)人間(📿)(jiān )の努力を祈(🐒)(qí )る(🎇)声かそもそもま(🗃)た(♿)、流(🍐)(liú )転をとおして(💩)流る(😊)る道の永(yǒ(👤)ng )遠性を讃美する言葉か、それは(🔚)人お(🥅)のおの自らの心境によつて(🔞)解(jiě )するが(🏏)よかろう。ただ(🐁)われわれは、こ(🏸)うした言(yán )葉の(🥔)裏付けによつ(🕳)て、孔子の他(tā )の(🏆)場(🍦)合の極めて平(👖)凡らしく見える言(🐉)葉が一層深(🚍)く理解(jiě )されるであろう(🤹)ことを忘れてはならない。
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