「まあ、自分の打(🖤)った刀は、見たと(🧀)ころはそうよくもあり(🥈)ません(🛥)が(🖤)、人(🔤)(ré(👪)n )は切れるつもりです(🧝)。」
そう、(🚁)そ(🏼)う、ある川の(🚶)流(📔)れに添うていかだ(😷)を(🐢)下す人があったのもその(📖)一つです。そ(🚮)れ(📒)が材木の(🌙)いかだ(💉)でなしに、竹(zhú )の(🎫)いか(🍔)だで(💺)あったのもめ(🗂)ずら(📷)しく(🦓)思わ(🌟)れたことを覚えて(🌎)いま(🧀)す。土地不(bú )案(àn )内(🥁)なわたしも、その(🌸)川(chuā(🎭)n )につい(🌖)て水上みなかみの(👎)ほうへ(🛢)進み(💷)さえすれば(🍲)いいと(🕢)感(🏆)づきました。だん(⏭)だん歩いて行くう(🎞)ちに、川の水(shuǐ )は谷(🧜)底(dǐ )の(🍣)下(🕡)の(🏩)ほうに(🚘)見(🦋)えるようになっ(🈴)て、(🚨)がけ(🖲)づたいの(📋)道へ出ま(🍏)した。
四(sì ) 馬(mǎ(🤝) )市(🐊)の立つ(🕝)町
(👱)茶丈の亭主ていしゅは大津(🍒)のほうへ通かよって働いている大工(🐫)(gōng )、そのむす(🎢)こは大(🉑)津(💄)のげ(🐧)た屋へ奉公している若者で、お(💸)かみさんと(🎉)娘とがるす(🏌)いかたが(🤙)た古(gǔ )い茶が(🅰)まのわ(🐖)きでほた(🗨)るの(🖨)かごを(⚫)張るのを毎日の内職にしていまし(🐰)た(🕵)。石山はほたるの名(👘)所(🕐)です(🃏)から、まだ人の出さからないうちか(🚖)ら(🌧)、おか(🤶)みさんたちは(🥣)その(🍢)みやげ(🗃)もののし(🦍)たくを(🐞)い(💢)そいでいたのでしょう。
わたしが(🗯)こ(🌭)の人(ré(🚁)n )を(🙃)知っ(🏮)たのは、そのくつ(🙏)屋さんの時代から(🦉)ですが、(😎)それから(🎀)も岩代いわしろの(♉)国(🍁)(guó )黒森くろ(😥)もりとい(🕐)うと(😏)ころの鉱山(📕)の監督になり(🖤)、(❓)次に株(👡)式所の仲(zhòng )買(mǎi )な(🏀)かがい番頭とも(🌿)なり(🎟)ました。石蝋せき(⛽)ろう(🛤)の製(zhì )造(zào )職(zhí )工とも(💈)なった(🏰)し、針商はり(📥)し(🚡)ょうともなったし(💽)それか(💰)ら横浜(💦)へ行(háng )きました(🎎)。そ(👓)のすこし前で(😛)すけれど、電(diàn )池(📙)製(👮)(zhì )造の助手ともなりました(🦉)。ふた(🥠)た(🐺)びまた針の商人と(❔)な(🏎)って、店(😓)(diàn )をやめて(🛐)から、(🏑)こんどは何(❔)にな(🏀)った(🛺)かと言いますに、まあ、それ(🔶)も一つの何(hé )で(🎎)した―(🧐)―煮染(🚖)商にしめしょうとなりました。
「自(zì )分も、七十の年にな(🍊)って、また世に出ましたよ。」
あるお友だ(🗝)ちは(🚰)年若ながら判(🐯)断(💽)というも(🍿)のの(🏑)力に富み、ある(❇)お友だち(🎚)は思(sī )いやりに深(🔄)く(⌚)、また、あるお友だち(⛅)は心の持ち方もよか(🎊)ったものですから、なにほ(🏺)ど(🥘)わたし(🙀)は自分の(🔤)ま(🕝)わりにある人たちから教え(🥂)られたか(📂)知れ(🧥)ません(🐃)。
わ(💎)たしは姉の家の(🎵)入口(kǒu )ばか(🚱)り(🌚)皆(🤗)(jiē )さんにお話しして、まだ奥のほう(🚢)を(✖)お目(mù )にかけなかった(🧖)。この(🤶)高瀬の家(📝)(jiā )では、先(xiān )祖の中に橘(🤬)(jú )翁(🥉)きつ(🍰)おうさまという(🎵)人がありまして、(🔦)毎年の忌日(🍎)(rì )には(❔)かな(🚥)らずその人の画像の掛(🔺)物を取(qǔ )り(⛎)出し、それを(📦)奥の(🛂)床(chuáng )の間(🤵)(jiān )の壁に掛け、そ(🕌)の人の好(🌀)(hǎ(🔉)o )物であった(🎇)とい(🅾)うくりめしを供えると(♏)か。この橘翁さまが高(🦒)瀬の家に(🔠)伝(🍓)わった薬を(🍥)造りは(🍳)じめた人(rén )です。
「それ(🛹)はうらやましい(🚷)。わたしは(🗳)十(🧗)の年に(🛃)郷(🙅)里く(🍼)にを出(chū )た(🐀)ものですから、久(⛺)しぶ(🚽)りに(🚫)ここを通ります(🌶)。でも、(🛍)山育(yù )ちは(✖)争(🕳)われないものとみえ(📊)て、わ(🛹)たしの顔(😓)を見る(🚾)と、山ざる(🏮)、山ざるという人(💅)がよくあります。」(🧔)
桃について、かつてわたし(🐉)は次のようなことばを(👶)書きつけてみたことがあります。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025