○ 孔(kǒng )子(zǐ )が昭公は礼(🧛)を知つていると答えたの(🚙)は、自分の国(guó )の君主のこと(🏏)を他国の役人の(🏉)前で(🉐)そしるのが非(🕳)礼(lǐ )であり、且つ忍びなかつたか(👹)らであろ(🈸)う。しかし、事実(💨)(shí )を(🛰)指(🔦)摘(✉)され(🤩)ると、そ(🔃)れ(🚩)を否定もせず、また自己辯(👣)護(hù )もせず、すべてを自(🐽)分(🚕)の不明に(⛵)帰した(💁)。そこに孔子の(⛸)面目(💦)があ(🐜)つたのである。
二(🕛)(èr )七(👁)(二三(sān )二)
○ 以上(🎯)の三章、偶然か、(🐓)論語(🌦)(yǔ )の編(biān )纂(🤜)者に意あつてか(🎞)、孔子(⛅)の門人中(zhōng )最も目立つている顔渕と(🔄)子路と子貢の三(🤼)人をつぎつぎ(🥎)にと(🍻)らえ来つて、その面目(✈)を躍(💣)如たらし(👵)め(🍞)ている。この(💝)三章を読む(🚴)だけでも(💀)、す(🌍)で(🦒)に孔(🔋)門の状(😆)況が生き(📀)生きとうかがわれるではないか。
(😒)曾先生(🌷)がいわれた。――
一六(👩)(二二(♊)一(🎉)(yī ))
一五(一(yī )九九(🕘))
子(🛄)貢(💅)がこたえた。――
「かりに周(zhōu )公ほどの完(wán )璧(bì )な(⛅)才能がそなわって(📟)いて(🤞)も、その才能にほ(🌸)こり、(📏)他人の長所(suǒ )を認めないような人であるなら(🗂)ば、もう(🕋)見(🦇)どころのな(🏫)い(👢)人(😀)物だ。」
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