三(sān )七(一(🚓)八四)
「(➿)修行(🏬)とい(🤴)う(🍯)ものは、たとえば山を築くよう(🚖)なも(🚌)のだ(🈺)。あ(🔔)と(🎹)一簣もっこと(🌅)いうとこ(🧓)ろで挫折しても、(😺)目的(de )の山(shān )に(😖)はならない。そ(⤵)してその(🕸)罪は(🗨)自(zì )分にあ(🕶)る。また、たとえば地な(💝)らし(🏮)をするような(💺)もの(⬅)だ。一(yī )簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事がはかど(🗑)っ(🦏)たこ(🖖)とになる。そしてそれは自分が進んだ(🌡)の(🎺)だ。」
先師(🌠)に絶無といえる(🍬)もの(🏗)が四つあった(❕)。そ(❗)れは、(🙊)独(💭)善、執(☔)着、固(👁)陋、(🍬)利己(➰)である(🕳)。
「そういうことをしてもいいものか(🤞)ね。」
「共に(🎽)学(xué(⛏) )ぶことの出(chū )来(lái )る人はあろう。し(🈚)か(⤴)し、その人(🔽)た(🤱)ちが共に道に(🎧)精進する(➖)ことの(🧦)出来(⛄)る人であるとは(😡)限らない(📊)。共に道に精進す(😡)ることの出(chū )来る人は(🔛)あろ(🍤)う(🎚)。しかし、その人たち(🙍)が、いざと(🐮)いう時に確乎たる信(🔤)(xìn )念に立っ(🦎)て行(🌶)動を共(😴)にし(🤥)うる人(🦉)であ(🈳)るとは(🎂)限らない。確乎(hū(♊) )たる(🛐)信(xìn )念(🙄)に(🍇)立(lì )って(🔡)行(🔮)動を共にしうる人はあろう。しかし、その(🍣)人たち(🚋)が、複雑な現実の(🔗)諸(zhū )問題(📗)に当面し(🍠)て(🏀)、なお事を誤(➗)(wù )らないで(⛪)共に進み(🤧)うる(🍐)人で(🧟)あるとは限(📯)らない。」
一一(一九(jiǔ(💫) )五(🏊)(wǔ ))
先(xiān )師が川(🕘)(chuān )のほ(💺)とりに立っていわれた。―(➖)―
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