門人たちが、孔子のこうし(🏙)た教(jiāo )訓によ(📢)って、ま(🌦)じめに(🐵)自己を(🍏)反省する機(🛵)縁を掴み得たかは、まだ疑問であった。しかし、(🎋)それ以来、仲弓(📮)(gōng )の(🔛)身(shēn )分(🕗)や(🐲)、彼(👼)の父の素(🤚)行が、彼等の(🌜)話題にのぼ(🐯)らなくな(😌)ったことだ(🐐)けは(🚦)たしかである。尤も、この(😾)事は、仲(zhòng )弓(🏀)(gōng )自(🚝)身にとっては、どうでもいい(🖨)事であ(🚩)った(🔜)。彼(🏀)はただ(😜)自らを戒慎(🈶)することによって(🚏)、(😪)孔(kǒng )子の(🔏)知遇(yù(🈁) )に応こ(🍅)たえればよかったの(🏋)だから。
彼は、しかし、も(🍆)う狼狽うろ(📁)たえても(🎯)恐(kǒng )れて(🚬)もい(👪)な(📕)かっ(🏺)た。粛(sù(🍑) )然とし(🐣)た空(🔆)(kōng )気の中(zhōng )に、彼(🦀)はかえって(🤶)安堵に似た感(🏧)(gǎn )じを味う(😾)ことが出(🏇)来た。そ(🎒)して、も(👝)う一(🎯)度、
孟(😰)懿子(zǐ )の(🚁)父(fù )は孟釐子も(🥨)うき(🧒)しといって、すぐれた人物であり、(❓)その臨(lín )終には(📕)、懿(🐑)子を枕(zhěn )辺(🐲)(fǎn )に呼(🥂)ん(😓)で、そのころ(📉)ま(🚓)だ一(yī(📆) )青年(♋)に過(guò )ぎな(🗒)かった(🏷)孔子の(👦)人(🐔)物(wù )を讃(🍔)(zàn )え、自分の死後(👸)には、(⬛)かならず孔子に師事するように言いのこ(🤧)した(🙋)。懿子は、(📦)父(🙏)の遺(yí )言(yá(🛤)n )にし(📣)たが(🈁)って、(😇)それ以来、弟の南(🛡)(nán )宮敬淑なんぐうけい(⌛)し(🚺)ゅく(📘)ととも(😝)に、孔子に(🙎)礼(🏅)を学(🎲)んで来たので(🥤)あるが、彼(🐎)の学(xué )問の態度には、少(shǎ(💞)o )し(📒)も(🐽)真面目(mù )さがなかった。彼が(🌁)孝の道を(🔆)孔子にたずねたのも、父(🦊)に対(duì(☕) )する(📂)思慕(🥢)の念(🏝)(niàn )からというよりは、その祭祀(💺)を荘(zhuāng )厳に(🏩)し(🍛)て、自分の権(🛡)(quá(🤒)n )勢を誇示(shì )したい底意からだっ(💉)た(💨)、と想像(xiàng )さ(📫)れている。
6 子、四を絶(jué )つ(🥨)。意(⛄)なく(📹)、必なく、固なく、我(👕)(wǒ(🕛) )なし(子罕篇(🌞)(piān ))
「1父母(mǔ )は子供の病気(qì(📐) )を何よりも心配(😣)(pèi )す(🈷)るものだ。」
「きっと(📽)ご教訓を守(shǒu )り通(💅)します。」(🎫)
9 (🔊)子(😔)貢問う。師と(🏦)商と(🕡)は孰れ(🍯)か(🕝)賢(まさ)れると。子曰(yuē )く、師や過ぎた(🚅)り、商や及ばずと。曰く、然ら(🥃)ば(🌪)則(zé(♑) )ち師愈(まさ)れるか(🚹)と。子曰く、過ぎたる(⛏)は猶(🚤)お及(🏴)ばざるがごとしと(😙)。(先(🥞)進篇)(🥇)
陽貨は、そ(🚸)う云(yún )って、非(🈴)常に緊張(zhāng )した顔をして(🍼)、孔(🐇)子の答(dá )をまっ(🔀)た。
孔子(zǐ )は、このごろ、仲弓に対し(🥕)て、(♉)そう(🕛)いっ(👾)た最高(🖊)の讃辞をすら惜(⚾)し(❣)まなく(👺)なっ(📥)た。
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