2 (😛)仲(😪)弓(🕘)仁(🥏)を問(🦓)う。子(🦉)曰(👾)く(💥)、(📞)門を(🏜)出(💠)(chū )でては大(🍽)賓に見(jià(㊙)n )ゆるが如く(🔵)し、(🔠)民を使う(🎽)には大(dà )祭に承くるが如(🧞)くせ(💷)よ(😎)。己の欲せ(👍)ざる(🕚)所は(🕜)人に施す(🕣)こと勿れ。邦に在り(➡)ても怨な(🚐)く、家に在(zài )りても怨(🔤)なか(♟)ら(🏊)んと。仲弓曰(yuē )く、雍不敏なりと雖(🗂)も(🏄)、請う(🛶)斯(sī )の語を事(🤪)とせ(📇)んと(👝)(顔淵篇)
「それが(✊)実(🌐)に(🦆)妙な(🤡)き(🍷)っか(📹)けからでございまして……(🌽)」
(🔖)彼は、(🍠)しか(🦂)し、もう(💺)狼狽うろたえ(🤬)て(🏜)も恐れてもいなかった。粛然とした空気の中(⛷)に、彼はかえって安堵に似た(🤱)感(gǎn )じ(🗽)を味うこ(🥀)と(🌂)が出来た(🛂)。そして、も(🤔)う一度(⬛)、
孔子(zǐ )は、ぬか(⬜)りなく考えた。そして(🈁)遂(🚿)に一策(cè )を思(sī )いついた。そ(🎅)れは、相手(shǒu )の用いた(♈)策その(🤲)ままを応用(yòng )す(💉)ることであった。つまり、陽(yáng )貨(🗡)(huò )の留守を見計って(🎊)、(🐇)謝辞を述べ(♊)に行こうというので(🦉)ある。
樊遅(🤚)は喜んだ。それは(💃)その(😼)中に(✖)、「違わな(🥎)い」という言(💖)葉が見つかったから(🐯)であ(🦗)る。しかし、数(💍)秒(🏭)(miǎo )の後には、彼(bǐ(📱) )の頭は(😾)却(🍧)ってそのため(🔻)に混乱しはじめた。というのは(🌘)、さっき孔子のい(🌐)った「違わない」と、この言葉の中の「違わない」とは(📷)、まる(🐂)で意味がちが(💔)っていそ(📆)うに思え(🎣)たからである。後の場(chǎng )合(hé )の「違わな(🗽)い」は、第(🐢)一(💋)、父(fù )母の存命中(zhōng )のことで(🛏)ある。それに、前後(hò(🔉)u )の(🔃)関(🧟)係から判断し(⛱)ても、初(🔪)一念を貫(🔂)(guàn )けという意味(wèi )に相(👪)(xià(🛫)ng )違ない。父(fù(🚎) )母を亡くしたあとの「違(wéi )わない」ということ(😿)が(🤲)、(🎼)それ(🗝)と同じ意(🕕)味だとは、どうしても(🥒)思え(🕺)な(🦎)い(🎛)。言葉(🚾)が(🚐)同(tóng )じ(🌽)な(📯)だ(🔎)けに、彼(🐢)(bǐ(📋) )はいよいよ(😱)判断に苦しんだ。
「かりに(🥋)斑牛ま(🥁)だら(🎯)うしの子であっても、天地山(shān )川の神々はお嫌い(🔪)はされぬ(⏺)かの(🆘)。」(🍧)
陽貨(😍)はこれ(💙)は(🍹)うまい(😊)と思った。で、す(🤖)ぐ二の矢(🔶)(shǐ )を放った。
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