エロ 動画 アルバイト7

A「私(🥇)わたしと此この黒人(👺)ニグロとの間に、何か約束があるように考える。そ(🍢)れは(🐥)当(🎀)り前(🖤)です。皆さんがそう考え(🌍)る(🕉)のは普(🥝)通です(🍯)。しかしほんとう(🐬)に約束(🥣)が(🔬)あ(🥖)るか、どうか、其れは皆さ(🧠)んが自分で舞台へ出て、私の魔術を試ためして御覧(🌎)にな(📟)れ(🚛)ば分り(😙)ます(⛓)。私に対し(🏎)て、唯今いろ／＼の(📦)悪口を仰(🌾)しゃったお方は、(🍗)どうぞ一(🐢)遍私の(📩)術を(🗑)試して下さい。試し(🏬)てか(😍)ら悪口(🚦)を(🔮)云っ(⛔)て下(⬜)さ(👤)い。………いかゞですか。どなた(🏂)かあ(😔)りませ(🦂)ん(🕯)か。」(🚠)

A「そいつは(😸)余りア(😼)テにはならんね。女(🈸)と云う(🍔)ものは(🗳)悧巧(🕑)りこうなようでも馬鹿だからな(🚻)」

A　(👉)それは外(🙆)国の真似ではなかった。誇張でな(🐯)しに、(♟)相手を殺したいと願望したからである(👀)。けれど(🏤)も(🌓)その動機は深遠でなかった。私とそっく(🥃)りおなじ男がいて、この世にひ(🍅)とつもの(🈷)がふたつ要ら(❣)ぬとい(🏵)う心か(✋)ら憎しみ(🦒)合(📍)ったわけで(📙)も(📠)なければ、(🏬)そ(⏸)の(📂)男が私の妻の以前の(🥅)いろであって、いつもいつ(🚒)もその二度三度(🌨)の事実を(😎)こまかく自(😾)然主義(📅)ふ(🌂)うに(👒)隣(🥃)人ど(⬜)もへ言いふらして歩いているとい(📺)う(😆)わけでもなか(🥔)った。相手(📉)は、私(🏨)とその夜はじ(😦)め(👂)て(🚑)カフェ(🕝)で落ち(👷)合(🕘)ったば(🖲)か(💟)りの、犬の毛(🚀)皮の胴着を(🗃)つけ(🦄)た(🌳)若(🛰)い百姓で(🕕)あった。私はその男の(🎠)酒を盗んだのである(🥚)。それが動機であった。

A「だから、ひ(📴)とを(💑)雇って、(😕)……」

A「お早うお帰(🖱)り(🎻)」

A尤も、若い者(🍵)が不眠症に(👊)罹つたり煩悶病に憑か(➖)れたりす(⏮)るのは有り(😰)が(🥦)ちのことで、われ／＼の一と(❔)時代前にも(🥔)、藤村操流(🔖)の厭世(🌥)観が一(💽)世を風靡(💶)して自殺や心(✨)中が讃(🏏)美されたこと(🖇)があ(⌚)る。が(🎶)、あの時分(❇)のは、あの「巌(🔱)頭(🆓)の感」(🌽)の文章が示してゐるや(🍕)うに、(🌶)何処か甘つたるい、(👬)センチメンタルな(🎁)も(⤵)ので(👝)あつて、恐らくシ(👇)ヨオペンハウエルや仏教哲学など(⛺)の(😩)影響(❌)を受けて(🎯)ゐたのであら(🌨)うが、われ(🐛)／＼(🌲)の時代の神経衰弱(😇)は(🏕)、(🤲)もつと世紀末的な、廃頽的な(📯)ものであつた。か(🌩)のマツク(😑)ス・ノルド(🚎)オがその著「デゼネレエシヨン」の中(👌)で論じてゐ(😊)るやう(⏮)な(⏸)病(😶)的な近代思潮(🎞)が、われ(🍳)／(📧)＼の頭を支配して(📁)ゐ(🔵)た(🐒)ので、わ(⚽)れ／(🎄)＼の煩(🎷)悶や懊悩の中には、センチメ(📲)ンタリズムの(🤨)分子は微(👩)塵も(🆔)な(⚾)かつた。われ／＼はそんなものを自然主(🏁)義前期の遺物として軽蔑(🚗)した。今に(🛅)して思ふに(✨)、小説(🗽)では紅葉の「金色夜叉」、蘆(📦)花の「(🗼)不如帰(🗞)」(🕋)、(👖)草村北星(🌃)の(👦)「浜子」などゝ云ふものが流行つ(🧚)た時代(♎)、評論(🌏)感想では(🌞)高山樗(🥦)牛の「(㊗)わが袖(👹)の記」、「(👌)平家雑感(💴)」(💏)、(🈹)「美的(🐲)生活論」などゝ云(🍘)ふ中学生(🥋)の美文のやうなものが大きな顔(🚎)を(👖)してノサバツてゐた時(🔇)代、（(📏)ついでながら云(🏈)ふ、(🏩)正(🧠)宗(🐦)白鳥君などは樗牛を(🖱)相当(🎻)に重く扱つて(🖖)ゐるやうだが(📺)、私はあの男の(🎌)何処(👘)が偉い(🎑)のだか(💓)不思(🏪)議(🕕)でならない。「(😯)瀧口入道」は平(✋)家物語の一節(🕢)を焼き直し(🚤)て文章までも剽窃ひょ(📚)うせつ(🦃)したもの、「釈迦」も同じくお経の文句をそのまゝ(💔)仮名交り文に引き伸ばしたやうなもの、「美的(🚣)生活」はニイチエを(🖐)読み(📟)かじつ(🏿)て(🎡)ニイチ(🤙)エの深みもなく、浅(🎱)薄な議論を(✍)し(🕓)たもの(🔺)、その他、何一(🐡)つとして独創(🤩)性(🌈)の認(💣)められるも(🔻)のは(🛅)ないではないか。彼の書く物が幼稚だ(📇)つたの(🐯)は時代のせ(🍱)ゐ(🧗)で仕方がないとし(♋)ても、真に傑すぐ(💥)れた評論家であ(🤶)るなら(👃)、幼(🌍)稚(🚺)な中にも何か後人を首肯せしめるも(🍂)のがなけ(👶)れば(📤)なら(🤽)ないが(👽)、何処にもそんな(🎯)ものは見出だされない。たゞ(👞)、(✏)肺病で涙脆い青年の書いた一(😸)種の(🤪)美文(📝)と云ふ(🕹)に止ま(🍕)る。「吾人は須す(🍀)べからく現代(🍠)を(🏰)超越せ(🎎)ざるべ(⏲)か(🛢)らず」(🦓)などゝ(🆒)云ふ勿体(🐜)らしい(🕴)文句も、空疎で何の意味(🎢)もなく、気障さ加減が鼻持が(⛏)ならな(🌛)い(⛓)。あれな(🎚)ん(🐿)ぞ(🦕)は、下らない(🎀)人間がエラ(🌥)さう(🚱)な墓碑銘を遺(💗)すと、後世迄(😮)も耻を曝(🥍)すことにな(🚱)る、そ(🕷)の適例であ(😸)ると云ひ(🏳)たい。樗牛が得(✖)意で物を書い(✍)てゐた時(🌝)代に、漱(🔣)石先生は田(🍟)舎廻り(🐖)の英語教師(😳)か何か(🍙)をしなが(🌧)ら、「高山の(🍴)林公が何を云つてやがるんだ(👷)い(😄)」(📯)と空嘯うそぶい(🛂)て(🚲)ゐたと云(🍿)ふが、漱(🥂)石先生などの眼か(🚨)らは、樗(✒)牛の(🌛)空威(🍨)張(🗣)りが嘸(👁)さぞや馬鹿(🗒)げて見(🌿)えたで(☔)あらう。そのくせ、あ(♒)れで案外俗才が(💇)あり、世渡りが巧かつたや(🍨)うな所も(♈)あ(🦉)るの(💐)で、尚イヤ(🌽)になる）(💚)―――兎(📹)に角、あの時代は安価なる感傷主義の(😂)跋扈した(📝)時代(🤯)であつて、あれを一(👩)掃(🥥)し(👰)て(⭕)くれたのは、何と云(🖐)つても自然(👼)主義の功績(🕙)であ(🍈)つた。されば、中学(😈)時代に(🦊)は近(🛎)松の(😲)心(🕑)中(📞)物などを耽(😗)読したわれ(🚰)／(🌓)＼(🤙)も、い(🚌)つか欧米の(👱)デケーデ(👫)ンスの(🌛)文学に親しむや(🚯)うになり、(➗)感傷(💡)主義を受け入(👬)れるやうな甘さは(🐞)持(🦁)つ(🙏)て(🚃)ゐなかつた。「恋か(🙌)、死か(📺)、然らざ(🐦)れば狂か」(💇)などゝ樗牛は(🌬)絶叫したものだが、われ／＼の時代になると(🕢)、死や狂を謳歌するよりも、寧ろ恐れた。ポーや(👇)ボ(⛷)ードレエ(🛴)ル(🈯)のものは云ふ迄もないが、スト(🎧)リンドベルグの「債鬼」(🙂)や「インフエルノ」、ゴルキ(🍈)ーの「ふさぎの(🍐)虫」、アンド(🐔)レエフ(🏆)の「霧」や(😹)「血笑記」(🔙)、―(🦋)――あゝ云(💊)ふものを読んだ時の不安(🔴)と恐怖とはわ(🐃)れ(💱)／＼の神経に深く作(🏷)用して(🧞)、情操を打ち砕き、官能を押し歪(🔟)め、時には、若い身空で恋(🗜)愛の刺戟(📤)にさへも(☝)堪(📦)へられないやう(🕚)にした。大貫(⚪)の(⛸)夭折(🕤)よう(🐳)せ(🍫)つしたのな(🔵)ぞ(🆖)も、(🔮)病(🕝)死には違ひないけれども、(🚧)時(🐏)代の影響で(⚾)早く(🥍)から(🍄)神経を疲らせてゐたこ(🐺)とが、(🌌)余程原因してゐると(📌)思ふ。彼はも(🐽)うず(🚅)うつと以前から「死(📑)の恐怖(🦌)」を口(🕰)にして(🐢)ゐた。小山内君の「病友」や「色の褪め(🎏)た女」を読んで、気味悪がつたのも彼であつ(🤼)た。