○ 聖(😄)人・(👊)君(🎨)子・善(☕)人==孔子(zǐ )の(🔑)いう(🏆)聖人・君子は常(chá(🕰)ng )に政治ということと関(🔡)係(xì )が(🕯)ある。現に(🚇)政治の任(rèn )に当(dā(👓)ng )つている(💔)と否(🏎)(fǒu )と(🛺)に(🎒)かかわらず、完(wán )全無(🐁)欠な徳と、自由無碍(🤜)な(🚳)為政能(🌁)(néng )力(⏬)をもつた人(🔽)が「聖(shè(🗿)ng )人(📙)」であり、それほどで(📎)はなく(♓)とも、理想(xiǎng )と識(🍁)見(jiàn )とを(🔑)持ち、常に修徳にいそしんで為政(zhèng )家とし(🔌)て恥か(🦇)しく(🍻)ない人(🥓)、少(🏥)く(👱)とも政治に(🥧)志し(🏇)て修養をつ(🌏)んでいる人(rén )、(💦)そういう人(⛓)が「君子」なの(🕦)であ(🍑)る。これに反して、「善人(rén )」(🤒)は必ずしも政治と関係(🌶)は(🏅)ない。人間(jiā(🕟)n )として諸徳のそなわつ(⏫)た人という(🌂)程(ché(⏸)ng )度の(🗓)意(yì )味で用いられてい(📋)る(🍄)。
「知(📝)っておられま(🈶)す。」
先師は、(🕔)誰(🤔)かとい(📹)っし(🧜)ょ(🚝)に歌(gē )をう(📷)たわれる場合、相手がすぐ(😪)れた歌い手(📁)(shǒu )だと、必ずその相手(😆)にくりか(🔴)え(🔰)し歌わせ(👡)てか(🍀)ら、合(hé )唱(🎐)(chà(💶)ng )された。
「大軍(🤝)(jun1 )の主将で(🍐)も、そ(💞)れを(🎠)捕虜(lǔ )に出(🏞)来(🚆)(lái )ないことはない(📥)。しかし(📦)、一個の平(pí(🐒)ng )凡人でも(📀)、その人の自由な意志(zhì )を奪(🆘)うことは出来ない。」
○ 本章は孔子(👪)が(🍏)すぐれ(🤳)た君主(🐲)(zhǔ )の出ないのを嘆(😥)いた言(yán )葉で、それを直接いうのをはばかり、(♏)伝説の瑞(😶)祥を以てこれに(🍙)代えたのである。
二八(🍷)(二三三(sān ))(🕦)
とある(🔲)が、もう(🦒)私(sī )も安心(📛)だ(🍎)。永い間、おそれ(🧞)つつしんで、この身(⛩)をけがさ(🤐)ないように、どうやら護(🈺)りおおせて来(😴)たが、(🧘)これで(📋)死ねば、もうその(🎀)心労(💞)もなくな(🐕)るだろう。ありがたいことだ(🚈)。そう(👍)では(🍍)ないかね、みんな。」(🔥)
三六(一八(🎗)三)
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