○ 大(dà )宰(♉)==官名で(🛠)あ(⛲)るが、どんな官であ(🌃)るか明(🧤)らかでない。呉の官(💻)吏(lì )だろうと(👨)い(🛅)う説がある。
「(🎥)後輩をばかにしては(🎶)ならない(⬇)。彼等(děng )の将来がわれわれの(🥪)現(😪)在に及(👠)ばない(⤴)と誰がいい得(👝)よう(🍅)。だが(✒)、四十歳(suì )にも五(🌿)(wǔ )十歳に(🍍)もなって注目をひく(😗)に足(zú )りな(🏚)い(🧜)ようでは、おそる(♓)るに足りない(💛)。」(❌)
「堯帝(dì )の君徳(dé )は何(hé )と大(🌒)きく、何と(⛔)荘(🧡)(zhuāng )厳なことであろう。世(😯)(shì )に(🈯)真に偉(wěi )大なもの(🕸)は(🎱)天の(🤬)みで(🐝)ある(🛏)が、ひ(🐅)とり堯帝(⛑)は天(🐬)(tiā(👥)n )とその(🛠)偉大さを(🍣)共(😏)にしてい(Ⓜ)る。その徳の広大無辺さは何と形容してよいかわからない(🗞)。人(💉)はた(🏧)だそ(👥)の功(🌅)業(🈲)の荘(zhuāng )厳(🤬)さと文物制度の燦然(💣)(rán )たるとに眼(yǎn )を見(👦)はるの(🍮)み(♊)である。」
「(🤗)鳥は死ぬ(😹)まえに悲しげな声で鳴(🥤)(míng )き、人は(🛫)死(sǐ )ぬまえに(🍔)善(📝)(shàn )言を(🧖)吐(🧐)(tǔ )く、と申します。これから私の申上げま(🕦)す(🛌)ことは、私の最(zuì )後の言(yá(😬)n )葉でござ(📄)います(🛒)から、よくお(🍵)きき下さい。およそ為政家が自分の道として大(📺)(dà )切(🤐)にしなければならない(🤵)こ(🙋)とが三つあり(🏘)ます。その第一(⌛)は態度をつつしんで粗暴(🌗)(bào )怠慢(mà(🕒)n )にならないこと(🎄)、その第(dì )二は顔色を正しくして信実(⛺)の気(👥)持(🏫)が(👧)あふれ(🍔)ること、(🥅)その第三は、言(yán )葉を叮(🤬)重にして(🔇)野卑不(bú )合(hé )理(🏊)にならない(❕)こと、これでありま(🌜)す(🤬)。祭典のお(🦎)供(gòng )物(🔺)台の(🎓)並べ方などのこまかな技術(🆖)上(shàng )のことは、そ(❤)れぞ(☔)れ係(🕖)の役人がお(⛴)りま(🐮)すし、一々お(🍧)気(qì )にか(🍙)けられなく(🏉)ともよいことで(🚖)ござ(🔁)いま(💷)す(🛅)。」
一(📕)四(🍛)(二一九)
「学(xué )問は追い(🕚)かけて逃(táo )がすまいとする(🤩)ような気持でや(🐷)っ(👐)ても、なお取りに(👭)がす(🛳)おそれ(🏑)が(🧚)あるものだ(🥎)。」
「熱(💩)(rè )狂(kuáng )的な人は正直なものだが、その正直さが(😈)なく、無知な人(🐄)は律義なものだが、その律儀さがなく、才能(💵)のない人(🚲)(rén )は信実(🎒)なも(🔍)のだが、(🔉)その信(xìn )実さ(🥚)がないとすれば(🧚)、もう(🚯)全く手がつけ(🖼)られ(💺)な(🗳)い。」
先(🐦)(xiān )師は、喪(🖊)服を(🍬)着た人や、(💇)衣冠束帯(dài )を(🎊)した(🧟)人(🐪)や、盲人に出会(🚫)われると、相手がご自(🏯)分より年少(shǎ(🗡)o )者のもので(🛠)あっ(💸)ても、必ず起って道(dào )をゆずられ、ご(💉)自分がその人たちの前を通ら(👟)れる時(🐿)に(🔬)は、必(🌧)ず足(zú )を早められた。
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