「平素(🔦)敬慎の心を以て万事を(🥄)裁(💴)量しつつ、しかも事(shì )を行(🈶)うには大まかで(🌲)ありた(➰)い(💪)と思(📼)います。それ(🚊)が治(zhì )民(🏠)の要(🏽)(yào )道では(🐒)ありますま(🦖)い(📭)か。平素(sù(💆) )も大ま(🤔)かで(🚦)あり、事(🤕)を行(háng )う(🕠)に(🦂)も(🈚)大(dà )まかであると、とかく放慢(màn )に流(🔆)れ(🦈)がち(🤓)だと思いま(🕧)すが……」(🚼)
「(💲)2(🌽)現今では、親を養(🚘)ってさえ居れ(🍓)ば、それを孝行だと(😊)いっているよ(😀)う(😆)だが、(🕍)お互い犬や(🐌)馬までも養(yǎng )っているで(🖲)は(⏲)ないか(🚰)。孝行には敬うやま(🙂)い(😈)の心が大切(qiē )だ。も(💥)しそ(🍜)れ(👸)がなかったら(🧢)、犬馬を養うの(🧝)と何のえらぶと(💓)ころもない。」
「仲弓(🌾)(gōng )もこのごろは(📸)仁者(zhě )の列にはいったか知(zhī )らないが、残念(nià(🆕)n )な(📘)ことには(🎄)弁(🤦)舌の才(cái )がない。」
「音(🎄)楽の世(🗻)界は一(yī )如(rú )の世(🧘)界じゃ。そこでは、いささか(💼)の対(🍊)立意識も許さ(🎶)れない。先ず一人々々の楽手(shǒu )の(🤨)心と手(shǒu )と楽器とが一(🐰)(yī )如になり、楽(lè )手と(💗)楽(lè )手と(🌡)が(📀)一如(rú(🧐) )になり、更に楽手と(🔼)聴(tīng )衆(🔒)とが一如(🐿)(rú )になって、翕如(🐏)き(🍼)ゅうじょ(⛴)と(🍽)して一つの機(🍿)をね(🧜)らう(♐)。これ(😈)が未発の(👢)音楽じゃ。こ(🌛)の翕如た(🦃)る一如の世界(jiè(🙋) )が、機到(🚈)っておのずから振(🌚)(zhèn )動(🏑)を始(shǐ(🈚) )め(🚑)ると(⛽)、純如として濁り(😙)のない音波(bō )が人(😰)々の耳(ě(🏌)r )朶を打つ。その音はた(🧑)だ一つである。た(📒)だ一つである(🌜)が、その中に(🕕)は金音(yīn )もあ(🌤)り(🥟)、石音もあり、(🧡)そ(🍳)れ(😉)ら(🉑)は(👾)厳に独自の音色を保って、決(🤶)し(🧑)ておたがいに殺しあ(🏪)うことがない。※(「(🥒)激」の「さんず(🙉)い」(💯)に代(dài )えて(📹)「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🌿)して独自を守りつつ、しかもただ(👇)一(⛽)つの流(liú )れ(🤑)に合するのじゃ。こう(📈)して、時(🤲)間の経(jīng )過につれて、高(🤞)低(dī )、強弱、緩急(😎)、(🧓)さまざま(🍛)の(📎)変化(👶)を見(jiàn )せる(♟)のであるが、(🤝)その間、厘(🍅)(lí )毫りんごうの隙もな(🎖)く(🔑)、繹(👇)如えきじ(🍛)ょとして(🕜)続(xù )いて行く。そこに時(🍲)間的(🍦)(de )な一(🕳)(yī )如の世界(jiè )があり、永遠と(⏯)一瞬との一(yī )致が(🍚)見出される。ま(📗)ことの音楽(lè(🥍) )というも(🔐)のは(🦐)、こう(🛅)したもの(🎪)じゃ(🔗)。聴(😝)(tīng )くとか聴か(🍔)せるとかの(㊗)世界(jiè )ではない。まし(👢)て、自分の(🌷)腕(wàn )と他人(rén )の(🤒)腕(📏)(wàn )を(👹)比(bǐ )べたり、(🐌)音楽(🕹)のわか(🐡)る者とわからぬ者(🚙)とを差別したりするよう(🎮)な世界とは、似(🧢)(sì )ても(🦄)似(sì(🔛) )つか(💆)ぬ(🔇)世(shì )界(jiè )なの(🥊)じゃ。」
孔子は、む(👓)ろんそれを聞きの(➖)がさなかった。彼(🔭)はきっと(🎴)な(📥)っ(🤼)てその門人にい(📶)っ(🏀)た。
「(🏖)でも、あ(⬛)の調(🎧)子(zǐ )では、(👌)諸(🎞)侯を説いて(💂)見たところで、相手に(🍳)され(🥊)ないだろうと(🐢)思い(🏄)ます。惜(⭐)しいもの(💋)です。」(🌮)
(🎎)と、孔子(zǐ )は急(jí )に(🎞)居ずまいを正して、射るように楽長の顔を見つめながら、
「如何に(🚆)も(🍌)、(🍙)そ(🈹)れは仁とは云えませ(🍐)ぬ。」(🔣)
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