次(cì )郎は(🚈)、先(🐔)生(🍈)(shēng )の言(🙎)葉(🌞)がますます激(jī(🚫) )しくなって(🥕)いくのにおどろ(⛱)い(🚁)た。先生(🎊)は、あるいは(💳)、(🛒)昨日の(🏅)入塾(shú )式における(📦)平(📧)木(mù )中(💦)(zhōng )佐の影響(📏)えいき(🦓)ょうから、できるだけ早(🚏)く塾(🆙)生たちを救い出そうとしていられるのかも(🕡)しれ(👁)ない(😢)。しかし、(🕚)それにしても入塾(shú )したばか(😇)り(🏵)の青年た(📿)ちに話(🔠)す言(yán )葉とし(🃏)ては(🛒)、(📫)あまりに(😄)も(🌲)激(jī(🍞) )しすぎる。これでは(💾)かえって逆効(🍅)果を生む(💇)のではあ(👺)るまいか。
と(🏞)あいさつし(🐕)て、大河(hé )に近づいた。
朝倉先生は、しか(👵)し(🤓)、どんな悪い状(🌻)(zhuàng )態があらわれ(🥦)て来ても、すぐその(🍦)場でそれを非(fē(🔬)i )難(nán )することがな(🌒)かった。すべてをいちおう(📢)成(ché(🛥)ng )り(💒)行(háng )きにま(🏖)か(🏼)せ、行くとこ(🥝)ろま(📪)で行(🦀)かせておいて、あとで、――た(🐉)と(🔹)え(📍)ば食(shí )後(🎨)(hòu )の雑(🎌)談(🛂)や、夜(yè )の集(jí(🛣) )まりなどの(☕)際(🅰)に、―(🔁)―それを話題にして、(🕌)みんなといっし(🌹)ょに、(🏡)そ(💚)の原因結果を(🖥)こ(➕)まか(🕒)に(👅)究明(míng )し(😷)、そ(🗜)の究(🐐)明(🙁)(míng )をとおして、共同(tó(🏛)ng )生活の基準になるよ(✨)う(🕠)な原則的(de )なものを探(tàn )求する、といった(🦌)ふう(👩)だっ(⛎)たのである(♎)。
「そういうと、ゆうべの(🔪)室長(🐶)(zhǎng )選(📟)挙も何(💙)だか(🐝)変だっ(🚔)たぜ。」
「う(🗞)らま(😅)れ(🕡)や(🔩)しませんか。」
「(👂)ぼくは、ながいこと(🔰)友愛(ài )塾の(⛅)仕(shì )事を手伝(yún )わせていただいていながら、(❤)その精(jīng )神(🥏)がまだちっとも身(shēn )について(😹)いな(🤒)かったために、(🏳)けさのよう(🧑)なあやまち(🦓)を犯(🕢)(fàn )して(🍄)しまいました(🏾)。ほ(💭)ん(🎖)とうに恥(chǐ )はずかしいことだと思っています(🔌)。しかし、そのあ(🎰)や(👟)まちによっ(🐈)て、開塾(🏅)そうそ(⏺)う、大河君(jun1 )のよう(🚰)な(🀄)、友(📙)愛塾精(jī(🚨)ng )神に(🌴)徹底し(🔜)た、実(🐂)践家(jiā )じっせ(🌡)んか(🔲)の魂たましい(🤰)にふれることができたことを思い(🕋)ますと、(💸)一(yī )方(🥨)では、かえってありがたいよう(😃)な気(qì )持(chí )ち(🧚)もして(📷)い(🎢)ます。」
次郎は、その中の「ぼくのほうはたぶん(🌨)変(🔮)更(gèng )はあるまいと思う(🥗)が」とい(🚩)う文(wén )句が気(qì )になっ(🚉)た(🔣)。も(🔹)し恭一だけの考えで日取りがきめられる(🍎)もの(📟)だったら、そ(🧞)んなあ(🦉)いまいな(🐫)言(🈸)いかたをするわ(🔲)けがない。こ(✝)れは(🎰)だれかほ(🚀)かの人の(🐳)都(dōu )合を念頭に(🙈)お(🧚)い(🍨)てのことらしい、もしそうだ(⬇)とすると、それは(🐌)道江みちえの着京の日(🥖)取り(📴)にちが(🛰)いないの(💗)だ(🗃)。
と、小(🔶)僧はあ(🤾)くまでもつつましくこたえ(🍨)た。
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