陽(🥇)貨は、(🐬)魯の大夫季平子(⌚)(zǐ )に仕(🚐)え(🎴)て(💣)い(🤩)たが、季平子(zǐ )が死(sǐ )ん(🍽)で季桓子(zǐ )きかん(😆)しの代(🌷)になる(🍜)と、(📉)巧(qiǎo )み(🔚)に彼(bǐ )を自家薬(🤠)籠(🚶)中(⛏)のも(⏪)のとし、遂に(🕛)彼を拘禁(jì(🎏)n )し(📰)て、魯の国政を専らにして(📺)いた。孔子(👼)(zǐ )は、(📀)その頃(qǐng )、すでに五十(shí(👤) )の坂(💧)をこしていたが、上下こぞって正道を(🥩)離れ(😵)て(🤸)いるの(🛂)を嘆いて、仕(shì )官の望みを絶ち、ひ(📚)た(🗜)すら(🚐)に詩(🎲)書礼(🎛)楽の研鑚と(🎞)、青(qīng )年子弟の(🔶)教育(📙)とに(📨)専念(🌧)し(🔷)ていた。陽(yáng )貨として(🤨)は(📞)、孔子(zǐ )が野(💓)にあっ(🙄)て、厳然として道を説いているのが、何より(🤸)も恐(kǒ(🎆)ng )ろ(🐿)しかった。で(👚)、(🎃)出来れば彼を自(🌗)分の味(😒)(wè(📭)i )方に引(🦆)き入れた(🈵)い、少(shǎo )くとも一(⏬)度(🔢)彼に会(🔹)って、(🐖)自(🎖)分が賢(🌄)(xián )者を遇する道(dà(🐺)o )を知っ(♋)ている人間であることを(🎭)示(shì )し(✴)て置きたい、と思っていた。
1 子(➖)曰(yuē )く、(🌗)詩三百(bǎi )、一言(yán )以て(😇)之を蔽う。曰く、思い邪(よこし(🔭)ま)なしと。(爲(❗)政篇)(🤶)
(🏋)田圃(pǔ(🆑) )には、(🛋)あちらにもこちらにも、牛がせっせ(🏸)と土を(🤛)耕していた。
「2(🛩)足一歩(bù )門外(😯)(wài )に出たら、(🗄)高貴の客(kè(👛) )が眼の(🎱)前に(🕋)いるような気持でい(🤜)るがよい。人民に仕(shì )事を命ずる場(chǎng )合(hé )には、(📻)宗(zō(👋)ng )廟の(🥒)祭(🐎)典(🍲)(diǎn )にでも奉仕(shì(🌥) )する(🏾)ようなつもりでいるが(🙌)よい。そして(🏆)自分(fèn )の欲(📊)しないことを(👬)人に施(😊)さないよう(👏)に(🔖)気(qì )をつ(📺)けよ。そ(❎)し(👈)たら、邦に仕(🖊)え(🦑)ても、家(🏮)にあって(🙁)も、怨み(🗓)をうけることが無いで(📮)あろ(🔭)う(👳)。」
季孫(sūn )き(🚵)そん、叔孫し(🚺)ゅくそん、孟孫もうそん(⏩)の三氏は(🦉)、ともに桓公(gōng )の血す(🥈)じをうけた(🔠)魯の御三家(📃)(jiā )で、世に(🕣)これを三(sān )桓かん(🔶)と称した。三桓は、代々大夫の(🐭)職を襲(🖐)つ(👸)ぎ、孔子(🚖)の時代(dài )には、相むすんで政治をわたくしし、(🚠)私財(cá(🤼)i )を積み(🌻)、(🏓)君(🔃)主を(🔛)無(🔪)視(🕶)(shì )し、あ(🤺)るいは(🏏)これを追放(fàng )する(🈶)ほど、専(zhuā(🖐)n )横(hé(😿)ng )の(🐢)かぎ(🍅)りをつく(☝)し(🛸)て(🕶)、国(✖)民(🎭)怨嗟の的に(🈂)なっていた。
「如(💀)何(hé )にも、(🐜)それは(🕺)知者とは云えませぬ。」
楽(👎)長は、なるほど、(😬)そう(📡)云われれ(🏠)ば、そうだ、(🧡)と(🌤)思(sī )った。しかし、そ(🥛)れが自(zì )分に邪(🔞)心の(🕖)ある証拠だとは、(😚)まだどうしても思えなかった(🍑)。
こ(🎡)れも別にむずかし(🍝)い(🚁)ことではな(🧢)い。子游にい(🌷)ささか無(💼)作法(🤾)(fǎ )なところが(👣)あるの(📑)を思い(🈷)合(🔽)せると(🤨)、(💁)孔子の心持もよくわ(🥠)かる。
「大丈夫だと思(🧓)います。本(běn )物が立派でさえあれば。」
彼(💬)は(🏘)、使(shǐ )を(➗)遣(qiǎ(⚓)n )わして、いく度(🎩)となく孔子に会(👄)見(jiàn )を(🍆)申しこんだ。孔子(zǐ )は、しかし、頑(wán )として応じな(🌽)かった。応じなければ応(yī(🏎)ng )じないほ(😝)ど、陽貸としては、不(bú )安(ān )を感(gǎn )じるのだった。
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